用当代封建社会的天然经济思惟来衡量商品经济期间的社会思惟，那实在更是南辕北辙，美满是错了。
在一个商品经济社会体系健全的国度，饿死人能够说是消息了，固然或许还是仍然有极少数人会饿死，不过绝对不会大范围饿死人。在商品经济的社会体系之下，只要不是发作天下大战，饿死人实在是很难的，如果真的有饿死人，那本地父母官都要被问责。
时不凡作为宏观经济学的学者，非常清楚这个商品经济和天然经济的最大辨别。天然经济也就是自给自足的经济，百姓出产了以后是为了满足本身的需求的经济。也就是农夫出产了粮食主如果本身吃，而织布是为了满足本身的衣服需求。实在唐朝目前初期也就是天然经济的一个别现，自耕农百姓莳植粮食，除了少部分拿出去交税和发卖，其他的首要都是本身吃。
“或许你说天灾天灾会形成囤积居奇，那我们临时以为天灾也就是大水和旱涝。实在处理大水和旱涝，或者是交通运输。我们能够通过修建各种根本设施来满足需求，比如说水利设施，通过引水和排水来停止减缓。以是说这个天灾天灾的时候，那粮食既然已经是商品了，那他天然会遵循商品的代价规律。”
至于江南豪族的前提，要有权赎回股分，时不凡也都同意了。因为赎回股分实在不是甚么题目，时不凡要做的也就是窜改江南豪族的经济形式，如许才气让江南豪族成为资产阶层，而并非是那种庄园经济的士族地主。至于所谓的士族政治特权，这个时不凡实在并不正视，因为政治永久是经济根本的持续。只要经济根本窜改了，那他们的所谓政治特权，最后不但别人不会答应他们持续保存这个政治特权，乃至他们本身也都一定看得上政治特权，说不定会主动放弃，调换停歇绝大部分人的肝火。
“夫君，我有一个疑虑，那也就是如果今后这帮江南豪族今后把握了绝大部分粮食以后，他们会不会用心惜售不卖，然后趁机用心去把持哄抬代价，最后剥削百姓？就比如畴昔，每当灾荒年间，那很多人都会用心抢购粮食，惜售不卖，最后囤积居奇谋取暴利。如果是如许，那我们会不会搀扶起来了一个庞大……害民的个人？”秦嘉瑞担忧的说。
“以是嘉瑞，你这个是多虑了。当社会进入商品经济的时候，那哪怕是江南豪族以为能够囤积粮食，但是他们很快就会发明囤积粮食不但不能带来太大的好处，反而会让他们丧失惨痛。不但在经济上丧失惨痛，乃至在民望和各种政治上都会丧失极其惨痛。他们才不傻，亏蚀的买卖没人做。”
以是说时不凡以为在商品经济的社会体系之下，碰到灾害那糊口质量必定会严峻降落，但是饿死人的事情必定不会太多。糊口质量降落，并不代表会饿死人，起码不会一大片的饿死人，只是零散几个罢了。
听了时不凡这话，秦嘉瑞还是点头说：“我听不懂，我仿佛不太善于这类过分于高层次的设法。”
那些囤积粮食的人，粮食一旦成了商品，那商品的代价规律他们必定会遵循的。哪怕是工厂老板都晓得，机器坏了必必要维修，不然是没法规复活产的。哪些莳植粮食作为商品买卖的贩子，他们会脑抽到不去修建水利设施，用心等着坐吃山空吗？因为不修水利，那到时候本身还是没法持续出产，还是没法持续出产莳植粮食，他们必定要在当局指导乃至是主动去修建各种根本设施。包含水利门路等等根本设施，在这个当中能够起到很大的以工代赈的体例。