时不凡还是夸大说：“我以为隋文帝和隋炀帝，没有任何的辨别。而当年被奖饰的明君商汤，和被一向唾骂的商纣王，实在没有任何辨别。”
“不，我以为所谓的明君，仁君，贤君，暴君，实在本质上来讲没有辨别，没有一丁点的辨别？”时不凡说。
“以是，我们总而言之，言而总之，我们能够看到不管是仁君贤君明君，乃至亦或是暴君，那如许实在她们的真正的目标只要一个，归根究底的终究目标只要一个，那也就是保护江山和皇位。他们的仁、明、贤，亦或是残暴，那也都是为了保护他的江山。以是他们的目标是一样的，所谓的仁、贤、明，另有残暴，只不过好似分歧君王为了保护本身江山和皇位的一种手腕罢了。为了达到这个目标的分歧的手腕，实在本质上目标都是一样的。以是，我申明君，仁君，贤君，亦或是暴君，实在本质上没有任何辨别。不过是为了同一个目标，采取了分歧的手腕。而有些人胜利了，有些人失利了。既然都是手腕，那为何能够一次鉴定这个君王是有辨别的？”
郑丽琬这话，立马把时不凡从思虑中拉了返来，时不凡从速解释：“实在很简朴，亡国百姓苦是普通的。但是国度昌隆，朝廷不免要大兴土木，而君王不免要开疆拓土，乃至是国度昌隆时候，那各种那题目也都是被袒护了，没法获得充足的宣泄，那百姓实在也是挺苦的。”
“这个如何能够？前隋文帝和前隋炀帝不就是明君贤君仁君和暴君之间的最大表现吗？前隋文帝贤明仁，这个国度昌隆。但是前隋炀帝滥用民力，残暴弹压，如许最后形成了天下都背叛，这个不是最好的暴君例子吗？如何能说他们没有辨别呢？”
“很好，那我也就说说了。其一，臣子有不臣之心，那这个被杀是普通的，我也就未几说了。其二，臣子犯了律法，那被杀这个是保护律法。不过我想犯了法被杀，那如许无可厚非。不过，我们要弄清楚这个立法权在哪，也就是在君王那边。而关于贪污等等律法，那也是为了保护江山安定而制定的。如果赃官贪吏多了，那江山不稳，能够说杀死那些犯法的臣子，那是为了保护江山安定，这个和明君的来由是一样的。”
至于那些暴君都是最令人讨厌的，最令人感受可爱的。如许的天子非常令人悔恨。乃至大师奖饰明君贤君仁君，但是却对那些暴君大加指责。但是现在时不凡这一番话，美满是把那些所谓的明君仁君贤君另有暴君表面那层皮完整撕下了了，完整的把他们的内核揭示了出来。
郑丽琬细数了一下，说：“暴君杀人，不过是几种。其一，臣下有了不臣之心。其二，臣子犯了律法，并且是严峻的犯了法，比如说贪污盗窃等等。其三，那也就是臣子办事时候出了不对，当然这个不对是否是严峻是否要让杀人，这个要看阿谁君王的如何界定。有些君王动辄一些小错也就杀人，有些却犯了大错赐与谅解，如许不好辨别。其四，也就是有些人因为言行获咎了君王，这才遭到君王的诛杀。细心算来，暴君杀人不过是这几条。”
晓得这首词的不过是几小我，第一个也就是薛万彻，别的的几小我也就是孔颖达，李世民几个最高层次的权力中间的。以是说这首词的传播范围很窄，时不凡也都么有用心去鼓吹这首词，他没有矫饰文采的风俗。他也没有需求去矫饰文采获得名声。