魏征举得例子是申明八王之乱给国度百姓带来了很多坏处，但是李孝恭却一样举例，说当年黄巾叛逆时候，处所官员有充足的才气弹压，那能够毁灭在抽芽状况。而陈胜吴广叛逆也是如此，因为郡县制的环境下想要变更兵马，确切有严格的法度，不是那么轻易调兵的。如许变更兵马之间的时候差，很轻易让叛逆兵乃至是本国仇敌做大，然后构成庞大的气力去打击本身。以是分封制对于内部弹压有好处，因为他有充足的自主权。但是郡县制却有机构运转法度庞大，如许难以快速做出定夺的环境。在当代是各有各的事理，因为当代的空间和通信才气都很差，没法能做出及时的判定，以是采取了分封制是比较有助于弹压兵变的。
固然大师都痛骂秦朝是暴秦，但是目前的地主阶层和建立在地主阶层的士族，如许也都是发源于法家，发源于秦朝的地主阶层。如果一旦持续实施了分封制，那接下来谁都担忧会不会回到畴昔阿谁普天之下莫非王土的期间？他们才不傻，才不会如此傻乎乎的附和分封制。这类地主阶层的经济根本，只要在相对战役并且有充足的中心权威的环境才气稳定保存。如果内战过分频繁，那也是倒霉于他们的。
“皇上，我以为不能实施分封制，如许乃是乱政！”房玄龄说。
“各位，实在我看大师都是公说私有理婆说婆有理，我就在此说两句好了。”时不凡说。
“特别是包含这个分封制！”
但是李孝恭却一样反对说：“我们皇族和勋贵在拱卫皇上，我们岂不是能够保护天下承平？当年刘汉之时，黄巾贼造反，如果当时处所能充足的权力弹压，那岂不是很好？乃至当年陈胜吴广造反，如果秦朝采取了分封制，那岂不是能够很快弹压了？”
大师都是清一色地反对分封，因为如许做实在是过分于荒唐，实在是过分于伤害了。这些不管是士族，豪门，都是反对分封的，因为他们只要中心集权才气够获得权力，一旦分封了，那如许不是在开汗青的倒车吗？中国目前的社会体系发源于法家，而这类法家是支撑中心集权的，如许的中心集权能够包管地主阶层的好处。还是那句老话，经济根本决定上层修建，在畴昔周朝的分封制是建立在井田制之上的，井田制是一种地盘私有制，普天之下莫非王土的分封制。分封制如许的手腕大要上看和共产有干系，可究竟上屁干系都没有。因为分封的都是贵族，那些占有绝大部分人丁的浅显布衣和仆从是没有资格获得地盘的，以是别觉得这个周朝也就是共产，差远了。那些觉得周朝分封制是共产的，这个绝对是没有真正的读过书，不然这内里的辨别不会看那不出来，就如此想当然了。
时不凡解释：“所谓辩证法，也就是指辩论和证明的简称。我们目前既然在这里辩论，但是多数说了无益的一面和没有好处乃至有害的一面，那我们应当如何做出决策？而我的辩证法，是一个能有效的帮忙大师做出决策的手腕。”