“夫君，这个是我让人订购的耕具，这个是新的犁，你看看。这个是按照那些百姓多年经历总结出来的体例，我请一些工匠连络那些百姓本身多年传播的种处所法，那些工匠弄出了这个新的犁。这类新的犁不但更省力，并且能快速的犁地。颠末端整合设想，最后我们把很多农户提出的好体例连络了出来，如许最后构成这个新的犁。这个还请夫君你定名好了。”秦嘉瑞说。
“增加农夫议价权，如许有效的停止中间商的利润，降落农户抗风险才气。制止农夫停业以后走上死路，乃至能够让农夫增加保护本身权益的认识，让他们晓得连合起来才气保护本身的权益。由小见大，如许生长下去对于他们维权认识有庞大的进步。中国人常常也就是维权认识差，这才放纵姑息了那些赃官贪吏的行动，更是让他们经济支出被那些各种中间商剥削了。不过，这个也不能够怪那些贩子，贩子不过都是以进步利润降落本钱作为核心，希冀他们过于的怜悯农夫，这个不实际。”时不凡开端在本身的本子上记录了。
时不凡晓得小农经济始终是制约中国农业生长的一个桎梏，如果不废除小农经济的出产形式，那最后还是会一乱一治的。地盘兼并只是表象，根底还是建立在小农经济形式上的地盘兼并才是可骇的。产业期间的地盘兼并并不算太可骇，以是纯真论地盘兼并，纯真按捺地盘兼并实在是治本不治本，只要从出产构造形式上窜改才是核心。不过最好废除小农经济的期间，实在也就是唐朝初年，人丁颠末端乱世，相对的人少地多。再加上唐朝初期的均田制，没有太多的大地主好处个人，如许整合地盘更轻易。
但是既然是百姓本身总结的，当时不凡以为这个能够提早催熟的。当代百姓小农经济形式之下，大师都是自家顾本身，有了好体例几近都是保密的，不肯意拿出来。如许也就形成了科学进步迟缓，时不凡把他们构成了合作社以后，大师都把本身的那些“妙招”都给拿出来，最后整分解为了这个“曲辕犁”。
当他们有了维权认识以后，才气够真正的为本身做主，如许才是真正的“民主“。不然一个连为本身维权都会不敢的人，那希冀他能够承担更高的政治任务，这个是不成能的。时不凡能够做到的是让他们先晓得和那些贩子争夺本身博得的权益，只要跟贩子争夺权益的经历炉火纯青以后，才气够晓得如何跟官府还价还价，争夺权益。这个是要一步步来的，政治实在也就是在让步。如果百姓晓得了保护本身的权益，那官府反而不敢过分的剥削。一旦不敢过分的剥削，反而有助于官府廉洁，官府廉洁了反而更能保持一个政权的稳定。
时不凡说：“那就叫做连合犁好了，但愿他们记着，连合就是力量。这个是大师集思广益弄出来的，我但愿我们任何人都能晓得，连合就是力量，就定名为连合犁。我可不但愿今后弄出甚么一其中国人是龙，一群中国人是虫这类令人寒心的话。现在，他们已经出不个感受动了这个连合的感化，这个新的犁，那也就是一个很好的开端。”(未完待续。)
时不凡不会搞发明，但是他却能够动员大师一起搞发明。当代百姓并不笨，只是贫乏交换，再加上小我私心的身分，这才会形成如此成果。一旦把这些百姓统统的那些“土体例”都给整合起来，那全数整合推行利用，对于全部出产力的生长将会是无以伦比的促进。