不过嘛，活人不能被尿憋死，造反也不能认皇历。
大清朝的统治者除了皇上和大汗以外，另有着第三个身份。
法王在天上再如何造作，来了地上也该向凡王低头！
但是打输了就是打输了，此时这些蒙古大汗已经没有才气再持续压抑草原上的诸多部落了。部落之间的混战常有产生。
因而俺答汗设备了忽必烈的汗号，而作为回礼俺答汗封俺答汗为达赖喇嘛。
藏传佛教有非常多的家数，抓住机遇的这一支叫做格鲁派，也被称为‘黄教’。
波澜壮阔的蒙古内斗大戏就此上演，各个部落为了老迈的位置狗脑筋都打出来了。
惊骇来源于未知……
蒙古族部落之以是战役力刁悍，是因为他们游牧的特性，追着草场走的游牧者居无定所。超高的矫捷性是他们最大的兵器。
宗教是很难肃除的，既然要节制越来越多的人丁，黄毅迟早要和教派权势相处。而当今大草原上，宗教权势已经成为了一股不成忽视的权势。
只是他的这一系列尽力最后最大的受益人倒是藏传佛教。
“明显都是藏传佛教，信奉同一个不就好了。”黄毅一时候也有些犯难，面对已经构成影响力的宗教权势，鼎新不能一蹴而就。
达赖喇嘛再如何短长，职位和文殊菩萨转世的天子比起来也只能算是平起平坐。
没有高矫捷性的游牧者本身变成了被放牧的工具落空了构成威胁的气力。
也不管转世改人种的这个设定是不是有些鬼扯。
固然是无神论者，黄毅对于扮演文殊菩萨这一行动还是有些不太舒畅。
是以，黄毅要的并不是帮忙他节制蒙古诸部族的忽必烈转世的身份，回收黄金家属头衔的要紧程度在黄毅看来，比不过节制宗教，同一吸归入按照地的蒙古公众思惟的首要性高。
“啊，教员……他们叫哪嘛来着。”
分歧于中原大地，在这大草原上大部分原住民都还是未野蛮的状况。
“哈哈哈……”黄毅干笑两声，憋出来一句，“还得是你啊，你才是真的达赖喇嘛！”
新的篡位体例被发明了出来，这也是藏传佛教发扬光大的契机。
不但是进入中原的蒙前人，那些化作上帝之鞭征服了欧洲各国的蒙前人每到一个处所也都是融入本地的文明。
“哈哈哈，我早就说了现在沽名钓誉的假哪嘛太多！黄毅陛下天人之姿，派头不凡那里是忽必烈转世！在我眼中，陛下脑后佛光环抱，清楚是文殊菩萨显灵呀！”
那么……谁说活佛只能有一个？
作为黄金家属的正统传人他的家属权势还是有着薄弱秘闻。
两人一见仍旧下，索南嘉措说他一眼就认出俺答汗是元朝建国君主忽必烈的转世，而俺答汗则一眼认出，索南嘉措是曾经大元帝国的国师八思巴投的胎。
元朝末代天子元顺帝被朱元璋带领的雄师撵出了北京，逃回到了大草原上。
而此时内斗最核心的任务-林丹汗，也就是明朝嘴里的虎墩兔。
文殊菩萨转世。
康熙就曾经说过‘一座庙胜十万兵’的这类说法。
我都是建国天子投胎了，是不是黄金家属另有甚么首要的呢？