我们细心想一想，一名本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住引诱，何况是我们呢？
这个环境，就有点儿像我们在旁观极其出色的电视节目时，亲朋来往我们亦只会略为应酬一下的景象。
一时候，心中各式交集，认识中一下感遭到六道循环中之苦的本质，仿佛向人提示这就是四圣谛中的苦谛教法及这些苦的根本来源，也就是四圣谛中的集谛教法。在那上方，有一尊佛以手指着两段偈文及一个玉轮。
那头猪却不消多想。一头猪不会辩白好、坏、洁净或脏，它只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，别的就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花圃玩耍，它毫不会好好的坐在一旁赏识风景，反而会到处拆台，把花、草等都从泥土¨十足掘出来。
佛手指偈文开示灭苦及脱出循环苦海的体例便是那四圣谛中的道谛教法；玉轮则描述诸苦扑灭的安闲境地，就是四圣谛中的灭谛教法。
“知名之火！”寻着那些父辈们给我们的讲的故事，我俄然明白了那些火焰的来源，那竟然是佛经上说的三界如同一座火宅，火宅也就是比方三界当中，受存亡烦恼知名之火所烧。
第五百八十四章 戈壁沉沙当中阴
那车轮不断扭转，蓦地从那火焰中窜出一道白光，一个影象紧紧的凭借在“六趣存亡轮”，鲜明便是那“转轮圣王”。
仁丹胡听了我的话语，感到非常不测，眉头微皱，暴露一丝惊奇。
在这世上有千千万万种植物，但在分歧国度、说话及文明中，不约而同地以猪来描述笨人，就如我们在骂别人蠢的时候，都会说，你这小我笨得像猪一样！可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
祭坛中心的刀疤脸就一如一只蝼蚁，在那存亡轮中开端循环。一时候，我心中感慨，人生活着，辛辛苦苦的为的是甚么呢？莫非真的如佛所说，统统人，乃至统统生命，寻求的便是离苦得乐，或者说自在。
以是，众生积德则得恶报，行恶则得恶报。而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未摆脱的统统众生，都会在天道、人道、阿修罗道、牲口、恶鬼道、天国道中循环来去……居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”……
烦恼浊就是思惟混乱，想东想西，乱想一通，思惟没有层次，当然就想不清楚、产生烦恼，众生浊的意义就是行动混乱，大师做人办事都没有章法，乱做一通，这就是众生浊。
目光及处，那转轮圣王双手蓦地转动了阿谁“六趣存亡轮”，脸孔狰狞，如一个阎摩鬼王，口噬掌持着存亡大轮。
仁丹胡喃喃道：人生之“业力”不成逆转。
能够都说三界是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，六道凡夫所依止的寓所，普通言宇宙，是指无形人间，无形人间为知名烦恼所包抄，以是人间为五浊恶世。
本来五浊便是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。见浊就是观点混乱，也就是代价观混乱、理念混乱，意义就是没有正知正见。
本来此时恰是要开端“六道循环”。
人间众生无不在循环当中。只要佛、菩萨、罗汉才气够跳出三界，不入循环。以善恶诸业为因，能招致善恶分歧的果报，是为业果。