那两个不会说中原话的契丹女子，倒是能歌善舞，也怯懦脆弱，她们两个临时，演出的就是契丹歌曲和乐器。
陆宁一向在揣摩，军中文娱的题目，人不是机器，便是身经百战的军卒，如果长时候精力紧绷得不到放松，只怕精力也会变得不普通，后代来讲，就是各种战役后遗症。
殿前军新设不到两个月的教坊司，就是这类实验品。
军艺队，首要的感化天然不是令军卒们哈哈一笑，而是停止思惟的武装，寓教于乐，灌输忠君爱国情操，民族高傲感等等。
小队标兵马队都秋毫不犯，并且，用盐换粮也脱手风雅，大队人马，那就更不消说了。
如当今这传授和契丹女子的话本，便是契丹女子，一个劲儿砢碜契丹男人，夸奖中原多么好多么好，仁义礼智信，圣天子贤明神武，她的故里如何蛮横掉队，能够说得本身都入戏了，还临时加了些桥段，应当是有感而发，将契丹男人贬斥得就是无知的野兽，一文不值。
能终究被选入军艺队的男女，便摆脱了犯人、劳役、奴役的身份，给其编入军籍。
两个话本，都是陆宁所写，当今之世，人们的笑点太低太低了，后代随便来几个段子构思，代入这个天下的看法，都能成为闹笑话本的佳构。
在晋宁周边，齐军的名誉极高，由此，避祸的百姓，也就少而又少，西迁的百姓也就几十户人家。
从教坊司来讲，天然觉得这些本子都是圣天子身边的尚秘书所做。
陆宁，也在围观的人群中。
嗯，渐渐走着瞧吧。
坐在台下的，是巨木一营的士卒。
定安县城，契丹人占有蔚州后才设，本来只是个比较大的庙会镇，二十多年前契丹人在此设定安县，搬家来了几百户渤海人，不过，这些渤海人都是汉化程度比较高的农耕高句丽，后代，这些人和高句丽国被唐灭国带入关内的先人一样，也渐渐融入了中华大师族。
女伶，则来自殿前军教坊司，是一名契丹女子。
看了会儿，陆宁微微点头，倒是比本身本来料想的，结果要稍好一些，方才起步的草台班子，算很不错了。
营妓，处理心机需求，是一种放松，也是一种嘉奖。
同时，改定安县为晋宁镇，以秘密郎袁继忠领晋宁镇团练使，如此，袁继忠能够参与最初级别的军事集会，相同便很方面，有甚么运营，不消另行告诉，袁继忠对晋宁镇有甚么设法和建议，军中初级将领也都能够听到。
当然，起首，“政治面孔”要过关，比如俘虏的契丹百余名女子，那些苦大仇深脾气倔强的天然淘汰，能留下的，起首就要温良，有可塑性，能真正融为齐人，然后，再看才具。
改定安县为晋宁，是因为，固然后代这一带，属于河北行省，但实际上一向以来，这片地区都跟着云州走，辽、明到清初，都属于云州大同府统领，定安县人，语音糊口风俗，也更靠近云州人。
被淘汰的，男的持续放逐劳役，女的，特别是外族女子，当今做劳役，将来很能够成为营妓。
陆宁实则本想在北方十里外的山麓扎寨，那边阵势险要，易守难攻。
不过故乡难离，特别齐军军纪严明，老百姓想的没那么多，能不避祸就不避祸，能活得下去，天然没人情愿拖家带口的分开故乡。