“如何？不好了解吗？”金景秀说。
“在家者，为之慈母、慈父、慈子；在外者，则为之慈悲。我们不成能只待在局促的家里，我们都需求推开家门走到内里去，我们便都需求为别人播撒爱驯良的同时，也需求他报酬我们播撒爱驯良。爱驯良，就是如许紧密地联络在一起，繁衍着人类的保存，连绵着爱的津润。而真正的打动就是在它们的根系下繁衍不断的。天下上爱驯良越来越多，被我们打动的事情就越来越多……
“爱！”我毫不踌躇地答复。
桌子底下秋桐的脚碰到了我的脚，接着她狠狠踩了我的脚面一下。
“以是，在你的用人字典里，善首当其冲！”我接过金景秀的话。
“对：“金景秀带着赞美的目光看着秋桐：“你说出了我的内心话，的确是如许，我一向就是这么以为的！”
“为甚么要这么问？”我说。
金景秀看着秋桐，秋桐说：“善！”
“正如秋桐刚才所说，没有一个仁慈的灵魂，就没有美德可言。没错，善是我们不成或缺的美德，打动就是我们应当具有的天然品格。或许，打动而泪如雨下，显现了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感、善感而不成贫乏的品格。我们还能不能够被哪怕一丝藐小的事物而打动得堕泪，是查验我们心灵品格的一张PH试纸……以是……”
金景秀持续说：“在一个贸易期间里，有的人敏捷发财致富，富得只剩下钱了，能够去花天酒地，一掷令媛，却唯独贫乏了善，打动天然就无从谈起。欲望在收缩，善已经被钱蛀空，爱便也就轻易移花接木演变成了寻花问柳的肉裕，打动天然就轻易被感受和性感所替代。
我轻微一咧嘴，没有出声。
金景秀不是平淡之辈，她固然看在我的面子上委以孔昆重担，固然此后她或许会持续看在我和秋桐的面子上对她持续重用，但事在报酬，孔昆能不能在韩国站住脚，能不能获得金景秀和金敬泽的最后信赖，还是要靠本身，靠本身的才气，靠本身的知己和内心。
我和秋桐不约而同点了点头，金景善仿佛在从本身的体味来阐述一个简朴但却又庞大的事理。
“答复如许的题目，起首要问列维坦、歌德和托尔斯泰，为甚么会被仅仅是一种客观的风景、一种偶尔的音乐而打动？”金景秀看着秋桐：“秋桐，你能奉告我答案吗？”
我笑了下，秋桐也笑了下，都没有说话。
“一样，德国的闻名墨客歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所打动，乃至泪如雨下。另一名俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐打动而热泪盈眶。”
“是的，你说的对！”我略微有些放心了。
“以是，有的人能够本身还是不敷裕，但内心里仍然保存着家传下来的那一份善，将现在已经变得更加贵重的打动保存在本身的内心，他的内心便是富有的，如一棵大树盛开出满枝的花朵，结出满枝的果实。”
“没有一个仁慈的灵魂，就没有美德可言。”秋桐说了一句。
“而在如许的贸易社会里，善是极其轻易被忽视和忘记它存在的首要性和需求性。因为善不那么张扬，不像被涂抹得猩红的嘴唇，抒收回抒怀的剖明。善老是情愿冷静地，如同氛围一样，看不见却无时不在你的身边才对。是以，打动，向来都是朴实的，是冷静的，是属于一小我的，你悄悄地堕泪，悄悄地擦干。”