这带来魔门两派六道中天正道最头痛的题目，像谢泊如许博学多才，识见超凡，具有大智大慧的人实属颁赎可贵一见，历代担当者虽殚思极力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。
而想要达到宗师，就不是这类外力能够起效的，必必要依托本身的力量才成。
此时，当徐子陵从地上弹起，虽没骤觉功力陡增，却感到整小我像脱胎换骨的与前有别，至于别离在那里，则一时说不出来，因为他并不明白元精贯体的事理。
按照原剧情的说法，直接用特长的话，那自是无用。
直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，俄然悟出提弃取利元精之法，谢泊的胡想才得以实现。
因而，寇仲把井中月下探，伸进水银液内。
元气和元神因每个修行之士境遇和体例分歧，各有差别，元精却并无分歧。
原剧情当中，香玉山生出歹念，徐子陵借机把正被体内本身真气激烈架空的杂气尽赠于他，与杂气本质有异的元精当即跟他本身元精连络，服从体力答复过来。
没错，此次的风险郝方早已奉告，再加上徐子陵亲身材味过此物的凶邪，更是感觉必必要如此措置。
徐子陵欲震碎舍利不成，真气狂涌进舍利内，呈现自谢泊把元精注入舍利后，从未呈现的环境，就是他和寇仲两人同时与舍利建立起交通来往的渠道。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球仿佛蕴涵某一种奇特的力量，经谢泊耐久实验，得出一个惊人的发明，就是晶球具有接收和储存人类真元和精气的奇特特性。
接着，再让寇仲和徐子陵辛苦一下，让他们利用将功力注入邪帝舍利。
而寇仲现在仿佛对用刀并没有兴趣，只是发明这刀有所神异，才略微感兴趣一些。
不过纵是如此，因为他们激发了舍利内大半的元精，送往他们体内时又异化大量来自历代天正道宗主的杂气，寇仲和徐子陵还是接受不起，震倒地上，体内经脉真气乱窜，靠近走火入魔之厄。
邪帝舍利黄光陡地以倍数剧增，竟是夷然无损。
接着就是郝方目睹的舍利陡放光亮，寇仲和徐子陵则感到舍利的核心像爆炸开来般，一股无可顺从的巨力把两人抡得朝反方向抛开，模糊感到舍利不但把两人同流合运后的气劲别离送回体内，还多加了两人不明白的惊人力量。
若非郝方晓得剧情，及时将邪帝舍利挑开，不然他们估计会很费事。
邪帝舍利被谢泊发明时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹班驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，究竟上它和任何黄晶石都有很大的差别。
但元精倒是玄之又玄的另一回事。
两人掉往地上时，浑体疲麻乏力。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在报酬精气神之三物。而炼精化气，炼气化神，炼神还虚，恰是全部道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃统统的底子，元气和元神是把元精修炼晋升而得。
只要破裂了虚空，才气够完成终究武道升华。
但是他们的真气都是来自《长生诀》同一泉源，兼且一偏阳热，一偏阴寒，相互不但不相互架空，反变成一团螺旋劲气，像太极内阴阳二气生生不息，弹指间以惊人的高速连转十多匝。