“统统的东西都有灵性，只是有的灵性没有这么较着罢了。”爷爷说，“好了，我们真的要走了。明天，文撒子你也帮帮手，老太太家里没有能着力量的劳力，这块拜石有必然的重量，老太太和她儿媳搬不动。”
当时我和爷爷都没有发觉，自顾议论着关于地盘公公的话题。爷爷说：“地盘公公虽好受人恭敬，但是地盘婆婆就没有几小我喜好她了。”
爷爷拉着我的手，一言不发的往前走。
我跟爷爷边走边聊。谁也不会想到，在这条只要两个行人的路上，却会呈现三小我影！
我紧紧抓住爷爷的一只手，却假装安静的说：“归正现在走夜路没有事，不然太没意义了。你就讲给我听嘛，能讲多少是多少。”
第一种说法最简朴。固然百姓们都晓得地盘公公另有一个老伴－－地盘婆婆。但是，自古以来，人们绝大多数只供奉地盘公公，不供奉地盘婆婆。因为，地盘公公是一个不分贫贱繁华而广施庇荫的慈悲老头，以是人们遍及崇拜他。而地盘婆婆却“笑人穷而忌人富”，是个心肠狭小的婆娘，是以她未能像地盘公公那样享用“万代香火”。
“将军的拜石公然不是普通的石头哦，没想到另有如许的灵性。”文撒子感慨道。
在到爷爷家的路上，要颠末一片桐树林。我记得本来跟爷爷一起在这里捉过食气鬼。我还记得食气鬼撵着我的时候，俄然呈现了一个矮人。当时我差点就被食气鬼撵上，幸亏矮人的呈现，使我转危为安。但是等我回过甚再去看时，矮人已经变成了石头，食气鬼撞在上面死了。
第二种说法与第一种分歧，但是还是说地盘婆婆的不好。传说玉皇大帝委派地盘公公下凡时，问他有甚么欲望与抱负。地盘公公答复但愿世上的人个个都变得有钱，大家过得欢愉。地盘婆婆却果断反对，她以为人间的人应当有富有贫，才气合作合作阐扬社会服从。地盘公公说：“那么，贫困的人不是太不幸了吗？”地盘婆婆辩驳道：“如果大师都变成有钱人，今后我们女儿出嫁，谁来帮手抬肩舆呢？”一句话说得地盘公公哑口无言，并撤销了这个原可让世人“皆大欢乐”的动机。也恰是因为地盘婆婆的反对，大家间才有明天的贫富不同。以是有的处所的人们感觉地盘婆婆自擅自利，是一个“恶婆”，因此不肯供奉她，但却对地盘公公推许备至。但也有人以为地盘婆婆的观点合适人的社会生长，以是有些地盘庙常有春联称：“公做事公允，婆苦口婆心”。
内里的全部天下都进入梦境了，连土蝈蝈的声音都没有了。村前村后的大山静伏着，在天涯画出一条起起伏伏的波浪线。一条灰红色的门路，像一条蜿蜒的蛇一样穿越在这座山与那座山的交代处。我踏着这条灰白的蛇，仿佛不是本身在走路，而是灰白的蛇带着我向目标地进步。
第三种说法与前两种又有分歧。这类说法与孟姜女哭长城阿谁故事有点联络。在讲第三种说法之前，爷爷奉告我说，孟姜女并不姓孟，“孟”为兄弟姐妹中排行老迈的意义；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意义是“姜家的大女儿”。
爷爷承诺了，终究把地盘婆婆的事情也娓娓道来。
我有些惊骇，惊骇中间的山林里俄然窜出个甚么东西来。