“转梦是从梦的内容多变的角度来分的。正梦本身在甲地忽又到了乙地，梦中正在抽泣忽又变成喜笑；梦见本身在登山，忽又在渡水。梦境变幻莫测，飘忽不定。转梦或有能够与籍梦或寄梦有类似处。”
“性梦是因为人的脾气和好恶分歧引发的梦。当代它不是特指男女之间的梦，而是指梦带着小我气势的特性。书上说，‘好仁者，多梦松柏桃李；好义者，多梦兵刃金铁；好智者，多梦江湖川泽；好信者，多梦山岳田野。’性梦首要不是讲梦因，而是讲梦者对梦的态度。”
“想梦，意想所造之梦，就是因为想才产生的梦。想梦是由的详细内容导致的，复苏状况中一向想着某种事情或某小我，则会在梦中呈现阿谁事或那人在场的梦境内容，这类梦是但愿某个欲望获得满足的火急心机形成的。”
“反梦就是相反的梦。梦是反的，‘梦福得祸，梦笑得哭’。‘梦引剑断头’，病人梦见为病好之态；女人梦此主孕育生男；‘梦喜笑’，梦父母后代喜笑者，主悲离、疾病、灭亡之悔；梦伉俪喜笑、兄弟间喜笑，将有分离之嫌。”
爷爷迷惑道：“你看甚么呢？”
栗刚才立即将缩着的脖子伸直了，又问爷爷道：“我刚才问您的题目，您还没有答复呢。您也常常做梦吗？”
“人梦是指一样的梦境内容对于分歧职位的微风致的人有分歧的意义。‘梦求官’，白叟病人梦之大为不祥；平常人梦之主有争讼之事；对学士，求而得之者吉，不得者凶。妇人梦此，主得繁华福禄之子。”
“感梦是因气候身分形成的梦境。气候的窜改，这些外气的袭入，人必有所感。”
栗刚才坐下来，定定的看了爷爷一会儿，仿佛要肯定他说的不是谎话，半晌才点头道：“哦，本来您也做梦啊。那么您做的梦跟我们做的梦有甚么不同呢？”很较着，他将本身和浅显的人划为一类，将爷爷归为另一类。
爷爷将一把椅子端出来，表示栗刚才坐下，然后答复道：“几近每小我都做梦的，很少人向来不做梦。”
“籍梦也就是托梦。前人以为上天或神灵会借助梦对人停止奉劝、提示、鉴戒，亡故的先人灵魂也会借助梦来向人们预报休咎祸福。”