爷爷道：“苦果苦果，这是她本身吃的苦果。都是宿世堆集下来的孽障。哎，如果我能看看他们的三生石就好了。”
如果爷爷身边站的是一个未上年纪的人，或许那小我将爷爷的话当作耳边风了，一刮就过。但是爷爷身边的那小我刚好是马老太太，她是跟爷爷差未几年代的人。爷爷的话如同一阵凛冽的冷风，让马老太太打了一个激灵。
这个传说是爷爷亲口讲给我听的。在讲这个陈腐的传说时，爷爷和我正坐在地坪里的老枣树下乘凉，爷爷一手重摇葵扇，两眼没有焦距的看着满天的繁星，让我感受他像是想要飞升到繁星上去，又让我感受他是想返回到圆泽禅师和李源的阿谁期间去。
李源听了，晓得是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真取信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再靠近，我们只要尽力修行不出错，将来另有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话人缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”意义是说，身前身后的事情非常迷茫，想说出人缘又怕表情哀伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！
我当然听不懂他说的是甚么意义，只是感觉这些话说得很深很奥妙。
听长辈的人说，人身后，走过鬼域路，到了何如桥，就会看到三生石。它一向立在何如桥边，张望着尘凡中那些筹办喝孟婆汤、循环投胎的人们。传说三生石能照出人宿世的模样。宿世的因，此生的果，宿命循环，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔取消。
“来吧，吸我的血吧，取走我的身材吧！你需求甚么，我就给你甚么。”赤着身子的她朝乌黑的陶罐招招手，仿佛要将心仪的恋人从陶罐里呼唤出来。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外俄然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：“三生石上旧精魂，弄月吟风不消论，忸捏故交远相访，些身虽同性长存。”意义是说，我是过了三世的古人的灵魂，弄月吟风的旧事早已成为畴昔；忸捏让你跑这么远来看望我，我的身材虽变了心性却长在。
马老太太满脸愁云的看着屋里的孙女。
我曾问过爷爷，世上到底是不是真的存在“三生石”。
马老太太皱起眉头：“阿谁姓栗的做棺材的人现在在那里？”
爷爷缓缓道：“那小我就是你和姚小娟昨晚在我家里见到的阿谁。”
爷爷却给我念了一首我听不懂的诗：“伐树不尽根，虽伐犹复活；伐爱不尽本，数数复活苦。如同自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”
又过了三年，大臣李德裕启奏皇上，保举李源是忠臣的儿子，又很孝敬，请赐与官职。因而天子封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就任，厥后在寺里死去，活到八十岁。
李源一方面哀思悔怨，一方面为他沐浴换衣，到傍晚的时候，圆泽就死了，河边瞥见的妇人也随之出产了。三天今后李源去看婴儿，婴儿见到李源果然浅笑，李源便把统统奉告王氏，王家便拿钱把圆泽安葬在山下。李源再也偶然去游山，就回到惠林寺，寺里的门徒才说出圆泽早就写好了遗书。