郎咸平：我们是不可的，不能让老婆领回家，那更费事。
王牧笛：我们从汗青维度看会发明这几个阶段的扫黄有分歧的动力差遣，新中国刚建立的时候，是为体味放妇女，让她当家做主，包含强大中产阶层。到了80年代，这类思惟渐渐淡化，开端干吗呢，罚款。
李银：那些算是例外，是自我挑选。
郎咸平：我来做个答复。起首是为甚么有这么多“蜜斯”存在，并且越来越多？按照北京妇联调查陈述显现，处置这类职业的，49.4%的文明程度是初中以下，62.1%的来自于乡村，79.8%的是农夫或者无业职员。透过这个数据，我们发明这些人根基都属于社会的最弱势群体。实在这就是由“夜总会”经济学内里的供应跟需求形成的，你晓得中国目前是甚么环境吗？我这里有组数字，关于最高支出与最低支出群体的差别，西方国度是5倍到6倍，我们高达10倍，我们有70%的家庭年支出是3万元以下，非常贫困的。那如果没有充足的经济根本如何办？天然就会有人处置妓女这类职业，她没有别的体例，她只要往这方面走，然后就有了源源不竭的供应。实在我们也做了一个调查，某处所大桥上面就有很多妓女，你晓很多少钱吗？80块一次！乃至有些妓女说50块，都蛮惨的，以是说这个已经不是虚荣的题目了，而是为了求保存，只要出售本身的身材。需求呢，我们的富有阶层是如何富有的？不是勤奋致富，很多人富有是和好处个人挂钩的成果。
李银：有部电影叫《榴莲飘飘》，讲的就是在香港处置这个行业的女人回到东北盖屋子的事情。
扫黄背后的动机
李银：特权阶层。
王牧笛：就是中产阶层的缺失。
李银：对，供应失业环境。并且当时是把她们视为被毒害的一群人，没有轻视，都是怜悯。现在人们会怜悯妓女吗？我想应当没有如许的设法了。
郎咸平：你晓得，一个女孩如果长得普通的话去富士康打工，只能挣1000多块，本身花花就没有多少钱能够寄回家了，但是你去夜总会的话，可不得了，一个“蜜斯”一个月能够赚一两万，挣两三万的都有。
王牧笛：现在另有一个所谓的社会文明，就是“笑贫不笑娼”。一个“蜜斯”赚了点钱，回到乡村便能够给她的父母盖屋子。
郎咸平：这个受害者一旦被抓到，还要被我们的警方拉去游街示众。
李银：很多人发起，是不是能够像荷兰那样设个“红灯区”。这个事情在香港的深水埔也有过调查，有64%的街坊邻居同意设“红灯区”来办理，但是90%的人不肯与之为邻。
李银：很多人说妓女风险了社会，但是大师没有想到是社会的风险培养了妓女。
李银：对，创收。
我们从汗青维度看会发明这几个阶段的扫黄有分歧的动力差遣，新中国刚建立的时候，是为体味放妇女，让她当家做主，包含强大中产阶层。到了80年代，这类思惟渐渐淡化，开端干吗呢，罚款、创收。走到明天，变成了社会存眷度，你媒体曝一曝，带领就唆使扫一扫。
郎咸平：我们也不感觉耻辱。
王牧笛：以是呈现了一个题目，就是当“扫黄风暴”畴昔以后，对这么庞大的一个群体，我们如何停止心机援助和经济援助？