武馆大门俄然闭上，演武厅中走出一个皮肤青黑的秃顶大汉，脖上悬着由一百零八颗椎骨穿成的挂珠。
固翰有些肉痛的看了眼尸堆，朝衍善淡淡回礼道：“初初见面，师父便毁了老衲这么些质料，是何事理？”
所谓无生，是见神不坏，是跳脱循环，是了脱存亡，是无尽涅槃。
起码佛国经藏里头，将如何修成阿罗汉的事项都说得很清楚了，无懈可击，也没甚么能够质疑的。
禅修三种果位，罗汉、菩萨、佛陀。
很多人感觉，如衍善如许的禅修天赋，是因为心高气傲，以是放弃菩提萨埵果位，非要证个佛陀出来。
遭到无苦寂灭心经影响的百姓在叩拜后纷繁拜别，而衍善则是发挥神足通，朝着中城区走去。
如果采取统统，兼容并蓄，那么自发美满，起码得做到杀贼、无生、应供等特性。
这崇高的一幕，让世家的武者内心头发毛，也让别有用心的人畏如蝎虎。
当衍善的脑海中第一次呈现这个动机的时候，他感觉是本身入魔了，可颠末几次的思考和印证，他发明佛国现有的经藏实际，最高只能得证罗汉果位，统统号称能够它觉的顶级心经，都只是自欺自人的把戏罢了。
炼尸最重暮气，被般若宝轮超度三轮，堆叠在校场中的尸身便等因而废了。
即便是一些心胸不轨的凶境强者，在听到经文后，也会戾气全消，杀意全无，眼睁睁地看着和尚拜别。
虽在见礼，但慈航普度神光未熄，般若宝轮校场中流转三遍，森森暮气澄彻一空，就连好些死不瞑目标尸身，都合上了眼。
而如许的观想，是没法通过本身的佛心的，以是摆在这些天赋面前只要两条路！
罗汉果位很明白，说的是自发美满。
这只是用另一种体例，以力压人罢了！
但只要这些禅宗天赋本身内心清楚，即便他们观想出了菩提萨埵金身，也不过是空有菩萨表面，无有菩萨本色的虚妄表象罢了。
要嘛，就对峙本身的佛心，寻到真正法，得证菩提。
密宗和显宗的说法分歧，南派和北派的观点也不分歧，就连无相禅寺内部，都有好几种鉴定的标准。
在通读佛国八万四千卷经藏后，衍善绝望的发明，佛国底子没有成佛的路。
就像佛国中，那十八席永驻阿罗汉，不就是挑选退路的顶级禅修天赋吗。
这算甚么它觉，这算甚么普渡？
但甚么叫自发美满，却没有人能够完美的解释。
而应供，更是天人合一，受诸天敬奉，灵力永不断断。
如果参考佛国八万四千卷经藏，更是有很多分歧的说法。
非论是在战役方面或是其他，都无可抉剔，除了晦涩难懂，修行艰巨外，几近找不到缺点。
排闼而入，一股尸臭扑鼻而来，本该是摆放木人石锁的校场上，尸身成堆，蝇虫腐蛆盘桓不去。
就是因为和衍善一样，发明了佛国的题目。
看到来人，衍善双手合十施礼道：“见过固翰大师！”
他们半卧在莲台上，似笑非笑，稀里胡涂的活着，不也蛮好的。
衍善下山救人，朝昌城中大唱梵音，统统听到诵经的暴民，都会放下兵器，跪倒在地泪流满面，沐浴在慈航普度的神光诽谤势尽复。
看来，这暮气凶魂并非偶合，而是有人在里头炼尸！
不知为何，中城区南部的上空堆积着大量怨憎暮气，还稀有量庞大的生魂凶魄，如果二者胶葛一起，将会构成瘟疫，或是催生凶鬼尸煞。