“纵观现在圣地、宗派的功法，哪个不是中正堂皇，莫非那些武道研讨者不明白这类平和灵力在斗战方面会有弱势么，这是不成能的，以是能够鉴定，对寿数正面影响最大的，就是灵力范例！”
陈梦庐迷惑道。
复原功体的过程毫不是愈合，而是提早透支本源的弥补，伤势便是伤势，纵使内蕴一口天赋真气的天赋道体，不过也就是比凡人本源厚重，气血畅旺，但这类厚重畅旺并非无穷，如果连番挞伐过了边界，一样会给功体形成不成逆的伤害。”
以是减少争斗，减少病害，方为长命底子，这也大抵能够解释，为甚么世家中那些浅显的武宗，总要比惊才绝艳的命数长些。”
但南天佛主所用的冬蛰法，倒是能够成为他的首要研讨方向。
因为遵循西贺武道的目光来看，四域神印本就是神通类的功法，而不是本源类的功法。
从争斗的角度来讲，秘术天然是多多益善，但从功体、命理的角度来看，这类增量便是在让经络、功体超负荷。
若非两边知根知底，唐罗此时提出的续命计划，像极了要让陈梦庐自断双臂的建议。
以是想要长命，除了极少数发掘本身神藏的秘术神通外，其他的外道神通，内蕴秘术，都得拔除。”
“但为何修行正法的个人日渐强大，那些曾在上古时名噪一时的魔功邪法日薄西山，很大程度就和寿命有关。中正堂皇的灵力对寿数的正面影响大，修行者的寿命就长，留给他们破镜的时候也就更多，如许就给了中人之姿、中上之姿的弟子机遇。”
“内息循环、气脉悠长、好似光阴缓放，布道时也非醒神状况，而是以梦神遣识同世人相同。”
“不过恰逢其会，即便没有小子，以陈宗师的能为，亦能想出延年益寿之法。”
“南天佛主的冬眠状况，是从禅宗的冥设法与辟谷法演变而来。”
这类做法不但会耗损武者的气血本源，更会增加灵质化肉身的难度。
唐罗关于灵力寿数相互影响的判定完美解释了为何一样是修行者，神界灵将、灵王的寿命会如许长久。
只是了解以后，心中的难过不由得更深了。
“其次，影响寿数的第二点便是功体与气血，而保存气血和保护功体的关头，并非熬炼。而是要减少争斗，非论是战役时被体内澎湃奔腾灵力扯破的经络，还是外在功体因灵技、兵器的创伤，都会影响团体的气血。
“陈宗师或可鉴戒一二。”
人的脏腑经络本有定命，而秘术功法倒是在仿照妖魔神通，要实现神通，便得拟化出类似是器官。
“已经帮了大忙了！”
或许是当局者迷的题目，关于延寿的体例他实在想过很多，但很多看似可行的体例因为有四御神国要照看，都变得没法发挥。
“上古贤人哪个不是天赋道体，天级血脉，气运加身的绝世人杰，可为了摈除妖族连连交战，又有哪个活到了境地均有的寿数。
“此话何意？”
唐罗不敢居功，只是谦善回应，然后道：“实在此次来，除了看望宗师，另有个把戏方面的疑问，想向宗师就教。”
“若仅以能力论，专精极度的灵力在未曾体系前，远远超越五行俱全，中正平和的灵力，即便是五行成绩体系后，同霸道的专精灵力也不过是各有千秋，难有甚么绝对的统治力。”