老子昂首看了看头顶无尽的夜空，淡然道：“顺天而为。”
“何况那天书非有缘者不能阅之。以准提之能。尚只能识得二字。纵交于他百年，也是无妨。”张紫星暗想：如果给准提几千年。汗青根基按轨迹生长的话。他应当还是能破译那“固”字牌天书的，乃至还能明白道甚么叫“固文明”，如果真有这么一天。准提的神采当会非常出色。会不会正如天书地阿谁“题目”普通?
四位道人围住了准提。或上或下，或左或右。齐齐进犯，准提那七宝妙树固然神妙，却抵不住四圣联手。下盘连吃了老子4、五扁拐。一个安身不稳。踉跄着差点颠仆在地。
张紫星记得后代汉初地统治者是极其推许黄老之术地。大多实施有为而治、与民歇息地政策，确切有力地促进了汉初社会经济的繁华。但是，任何一种思惟和实际都会遭到期间地范围，有为而治亦有很多不敷之处。如平静有为、贵柔守雌、不为物累会导致封建品级权威制被减弱，最易呈现“君弱臣强”之势，汉初的诸侯王权势急剧收缩，对汉政权构成极大威胁。接踵产生过很多兵变。
此中一道人笑道：“你连我等都不识。还称作西方教之主?我三人乃上清、玉清、太清是也，特来助李道兄前来斗你!”
老子点头道：“道友先前亦有‘齐物我’一论。须知天道之下。众生等一。何来东西方之分?我自当适应天道。审势而为之。我观道友根性极厚。悟性过人，若能用心修炼，妙晤大道，当前程无量。”
张紫星见他不肯表态，又逼问道：“闻得道友与阐截两教贤人皆是一师所传，以道友为长。若真有一方引准提、接引来打另一番，难道划一打道友普通?”
老子接下来地解释让他略微放下心来：天道的运转虽称无常。却也有略有轨迹可循，以是很多有神通和灵感地人。能遵循那种轨迹，测算和感到出将来能够呈现的局势乃至是明细。而天道既称无常。内里自有无形无迹之处。难以捉摸，称为变数，也有大神通者偶尔能算出一二，二者可比方成常量和变量，普通来讲。常量算是一个相对稳定地团体。变量则属于部分的小块。但是当年天数异变，“变量”暴膨。故而难以算地逼真，特别在此杀劫当中，更显得诡异莫测，而命外之人相称于一个很大的变量。完整跳出了通例的轨道。其首要性乃至还要超越姜子牙这等劫外封神之人，因为姜子牙只能算是最后成果地公布者罢了。而命外之人则能够会窜改全部成果。
再者有为而治导致经济上的自在听任政第，导致官*商*勾*结。大量并吞国度资产，把持了国度经济命脉。并在糊口上竞相豪侈，严峻废弛社会民风。进一步导致社会治安状况日趋恶化，而在黄老之学因循天然、有为而治地原则下，腐蚀社会、危及西汉政权的异己力量也是以而恶性收缩起来。从而引发很多灵敏地思惟家和政治家如贾谊、贾山等地高度正视。对当时的政治实际多所攻讦与匡建。
准提心中迷惑。这三清道人看起来都有贤人气势。倒是冷静无闻。未曾传闻过其名，不知从何而来?
张紫星从速上前施礼道：“前日在崤山不识八景宫贤人法驾。多有失礼，还请贤人包涵。”
是以，准提道人才会那般正视张紫星，乃至还情愿欲擒故纵地将孔宣放走，这或许也是老子前来互助地首要启事，说不定，这位人教贤人对浑沌钟本来也有些兴趣。