在女娲庙问对之时，他曾提出用让出人皇之位来平复杀劫，却被女娲娘娘回绝，由此可见，即使他之前将天下管理得再安稳，仍然没法窜改神仙们操纵人间战乱完成杀劫的运气，与其是如许，倒不如由他亲手来扑灭这个导火索，将战役完整掌控在手中。
苏护这一反，很多诸侯纷繁呼应，北海袁福通更是纠集了七十二路诸侯一齐反叛，东海的平灵王也顺势背叛。
目前大商的状况是，绝大部分肥饶的地盘都把握在贵族卿士地手中，而对于荒地。布衣们又贫乏开垦的热忱和主动性，不肯意去开开荒地，以是构成了恶性循环，农业被仆从主们紧紧掌控，现在，张紫星的新政操纵大量仆从开荒，有三层企图。1、束缚仆从，使其获得贵重的自在。告别最蛮横的人类社会轨制；2、仆从们为了自在，劳动主动性会空前高涨，大面积的开开荒地不但为前面的封建轨制打下根本。还能敏捷促进大商的农业生长；3、能够大大减弱以贵族卿士为首地仆从主对农业的节制，为进一步改制做筹办。
赵启几人听得汗流浃背，张紫星又以东齐为例，说了然推行鼎新地需求性和紧急性，并夸大了“民”对“国”的关头感化。在条条“国度为重”的大事理鞭打下，向来自夸忠贞的赵启、梅伯自发理屈，哑口无言。张紫星借机再表扬他们昔日的忠心，不惩反奖，命他们为新政的监督人，授以重位，赵启等民气服口服，跪地谢恩，表示必然不孤负君王的信赖。
比干所说的已经不再是“同分歧意”的题目，而如何展开和实施新政地细则了，诸臣见这三位重臣都表示了同意，晓得局势已去，只得附议。只要赵启和梅伯等几个倔强分子还是以“祖宗之法不成废”或“不成摆荡社稷底子”来对峙己见。
、节制，以免过快重蹈汗青的复辙。
赵启等人一愣，张紫星语气突然进步，喝问道：“寡人即位以来，竭心殚智、鞠躬尽瘁，一心为国为民！现在实施新政，只为天下百姓，只为重现大商乱世！你们却为卿士贵冑的部分好处，疏忽国度、民生大计，我且问你们，究竟是为国而‘忠’，还是为卿士而‘忠’？”
伤害，应毁灭在抽芽当中。
听到“天下大乱”四个字，张紫星目光一闪，暴露淡淡地笑意。对于梅伯的高调，同为费仲阵营的飞廉毫不逞强，回击道：“梅伯危言耸听，好生大胆！陛下昔日平东就曾说过，东夷已改名为齐，永服大商，今后再无贩子、夷人之别，陛下地月妃娘娘亦是齐人之主，你此言究竟是何用心？请陛下治他一个危言耸听之罪！”
比干说道：“此事非同小可，如果提高天下，亦有不小难度，何况各国环境不一，宜因地制宜为好。陛下可先在辖地内实施新政，视其停顿再行修改，并召四大诸侯来朝，议定各地实施之法。”
费仲这一出列，立即获得了飞廉、樊等人地附议，很多同意赵启定见的大臣一见费仲站出来，不由悄悄叫苦，很多人都偷偷地退了归去——这个死瘦子可不简朴，官居中大夫倒不算甚么。费事的是他深受天子信赖，操纵职务之便，手里把握着海量地官员小我隐私。有些乃至是见不得光的东西，如果惹毛了他，在阿谁季刊上面流露一星半点，最轻的结果也是身败名裂。再说这瘦子夙来看重性命和权势，没有天子的支撑。哪会出这个头？