这时，亚希利的奶奶的声音，俄然自她们的身侧响起。
“亚希利，你刚才仿佛咬到舌头了。”紫头带女孩朝亚希利投去担忧的目光，“没事吧？”
刚想扣问“没事吧”时，亚希利强忍着咬到舌头的疼痛，持续用很不标准的日语说道：
“终究不消再去学和人的说话了。”蓝头带女孩吐了吐舌头，“我这辈子不想再学任何一句和人话了……”
所幸的是，向绪方的伸谢还算顺利――也就只呈现了卖力开首的亚希利不谨慎咬到舌头的这个小不测。
“嚯~”坐在绪方左边的阿町一边暗笑着，一边用右手肘钻着绪方的左边腹，“这么说――外子有但愿能像那些豪杰史诗的仆人公一样被代代传播下去吗？”
由奇拿村村民和绪方二人构成的这支步队现在已经停了下来，架起了一口口锅，做起午餐。
仍处于治病根基靠求神的部落制文明的阿伊努人，其均匀寿命天然是不会太长。
“也罢。既然阿谁和人和我们的亚希利无缘的话，那就罢了。但愿赫叶哲那边也能有值得成为我的孙半子的优良男人。”
而亚希利在踌躇了一会后，终究也点了点头。
如果运气好的话，以他的化名真岛吾郎的故事为原型的史诗将有能够代代传播于阿伊努民族当中――最起码会在奇拿村传播很长的一段时候。
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在亚希利她们分开时，洗完碗筷和锅的阿町刚好返来了，并恰都雅到亚希利她们分开的背影。
“《朱轮》算是汗青较为悠长的史诗之一了。”
“亚希利！终究找到你了！”
“啊，先提示你们一句，我们的很多豪杰史诗都是不会像你们和人讲你们的汗青故事那样，讲‘谁谁谁’去干了甚么。”
配角总会是人与神杂交的产品。然后配角常常会残局就父母祭天。
“阿依赞，你今后如果想对村里的年青孩童报告我的事迹的话，我是没甚么定见啦。”
说到这，绪方暴露无法的浅笑。
父切身亡后，身为神明的母亲便带着mm去了他们神明居住的神界，只留下男孩一人。
目前，3人面前那正煮着鹿肉的锅已经开端不竭向外披发着香气。
“好啊好啊！那就跟我们讲讲你们的豪杰史诗吧！”
随后像是提早演练好的一样，向绪方鞠了个近90度的躬。
主动笔开端连载第7卷后，我查阅知网的频次，比我写毕业论文那会还要高（豹头痛哭）。
……
自袭村的哥萨克人被打退后，绪方虽还能偶尔在村庄里见到这4人，但一向没有甚么机遇和这4人再做交换。
“听这些豪杰史诗，是我们这些阿伊努人在童年期间最欢愉的消遣之一。”
绪方还蛮喜好睡午觉的。
见奶奶向她们扣问她们刚才调嘛去了，亚希利当即答复着。
“但记得别乱讲哦，如果把我说成是甚么留着标致的月代头的军人，或是把我说成是甚么仙颜的‘姬军人’的话，我会很困扰的。”
坐在绪方和阿町身前的阿依赞，一边当真打理着身前的锅，一边给绪方和阿町讲授着这道“鹿肉锅”是如何烹制而成的。
“提及来――真岛你有但愿成为能在我们民族中代代传播的新史诗的仆人公呢。”
故事的结局就是男孩和一个名叫欧亚璐璐的绝美少女成为伉俪，一起回到了故乡，过上了完竣的糊口。