墙壁笔墨说的内容大抵如此，那白发老者很有几分诲人不倦的意义，分辩的很详细。顾天佑内心暗自揣摩，这处所毫无疑问也是太古期间某个文明缔造的古迹之地，两千多年前，邹衍的国度被秦灭亡，他或许是不肯办事于嬴政，又或许只是想在有生之年寻觅到外洋仙山长生大道。因而他带领弟子杨帆出海，找到了这个处所。便觉得找到了长生真人的洞府，与这里幸存下来的利莫里亚人一起做了很多研讨。
史乘记录，邹衍暮年仕于燕王喜，在公元前251年至前250年的燕赵之战后，其活动不见记录。这墙壁上说的倒是他带领众弟子泛舟四海寻觅仙山，路过此地时与海中遗民，利莫里亚族人交换的经历。
如果我们常常感到惊奇和难以置信，常常不是因为我们少见多怪，而是因为大千天下千奇百怪。
随众而入，越往内部走就更加现这处所的确大的匪夷所思，照明采取的是一种近似夜明珠的东西，倒是有几分与缅甸黄金宫殿的渊渠人照明宝珠类似。沿着光幕与小龙女并肩而行，不时看到墙壁上有不知年代留下的图腾壁画，竟然惊奇的发明上面的鸟篆铭文兼具东西方气势，有与字母近似的，也有与象形文靠近的。
陈鸿泰看了此人一眼，道：“本来是贝迪大祭司，这么说来你是不喜好我们这个打算了？”
顾天佑听到这里不由心中暗忖，这必定不是肖龙阁的实在目标，这些来自天下各地的高人被他吸引集合到这里，颠末连番恶战后选出此中的佼佼者，被淘汰下来的人也都是人中的精英，如果用来组建神国雄师的确再合适没有了。这伙子王八蛋，多数就是憋这个坏屁呢。
血光崩现，贝迪大祭司哼都来不及哼一声，便被从天而降的身躯庞大的怪物给拔掉了脑袋！
驺衍是齐国人，在战国结束之前，其学说传播并不广，他的门徒，不是齐国人就是邻国燕国人，比如宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高档。因为燕国一向是抵当山戎的主防地，山高路远，和中原列邦来往未几，反而和通古斯一脉萨满教打仗颇深，以是神异之学学得特别好。
龙剑梅笑道：“行，我全听你的，归正你让我如何打我就如何打。”
这墙壁上的中华鸟钻笔墨源自战国，出自阴阳家邹子。
顾天佑吃不准肖龙阁究竟要做甚么，留意察看场间世人，发明站在第一排的人物当中有十几个僧道俗家人物对这句话有着激烈反应，各色人种俱全，每一个都是神足气满目露精光之辈，不是顶尖的方士便是一流的武道家。更有几名高高在上倨坐于陈鸿泰身后者虽大要不为所动，偶然中泄漏出的气韵却让人暗自惊心。
齐鲁多名流也多方士，源自山多水阔，天高地极，福地洞天天然人文鼎盛。苍茫幽溟、广袤无边的大海轻易引发绚丽的胡想和征服的欲望。山居福地不去说，只讲海上的岛屿、风涛、物候，特别是海市唇楼，是培养神话与浪漫文学的温床，更是激发方士们看望外洋仙山潮流的泉源地点。
遵循石壁上的图腾篆字的说法，这个处所是比利莫里亚文明还要太古的人类斥地出来的，其内部空间大的匪夷所思。邹衍带着众弟子和一些利莫里亚遗民在此研讨多年后得道飞升，留下了这部天衍卷，上头记录的东西倒是与震旦之城有关的。小龙女曾经听耶律隆藏说过，所谓飞升便是修行者够资格接管震旦之城的聘请后，或者被毁灭，或者被带走。