祭坛中间耸峙的长幡，也和沿路祭坛上的赤色长幡分歧。这长幡，已经不是赤色那么简朴，它仿佛就直接浸泡在血水当中一样，鲜血淋漓。
白骨祭坛明显稳稳地摆在车厢当中，却不知为何，就是能给人一种虚无缥缈、遥不成及之感，仿佛它远在天涯，又潜伏深渊。
实在从某种意义上说，香火之力和信奉之力，也算是一种献祭。只是这类献祭的献祭者和被献祭者的干系，更加埋没、安然，也更轻易被人接管。
现在摆在他们面前的，就是一种情势更加险恶的献祭。
仿佛，战役就是堂堂正正地比武一样。
而这，就是老萨满这一次祭炼的终究目标血狼神的一丝神性。
也就是说，这阴邪之气不管是在修者单挑，还是两军比武仿佛都有不小用处。这明显于他们倒霉。
想要获得，还是非常规地大量获得，又岂能不冒风险
庞士元不想碰到已经把神通祭炼完成的最强蒙元军队，即便他到现在还不晓得祭炼完成了的蒙元汉军有多强。
庞士元偶尔的时候也会这么想想、说说，假装一下高风格。
最后的巫术，传闻就是从献祭开端的。这diǎn庞士元听千秋和巫盟的其别人说过，但也没有特别用心去体味，现在想来倒是有些可惜了。
如果庞士元能够看到这白骨祭坛，并感受祭坛周边的幽幽黑气，他就能必定，这白骨祭坛的险恶气味和他所见到的阴邪之气，同出一源。而那似有若无的幽幽黑气，则就是阴邪之气祭炼完成的服从。
以己之短攻敌之长的，都是痴人加笨伯。
那种动乱，不是风儿吹拂的拂动，也不是被人差遣后的飞舞，而是一种在水波中漂泊的泛动。
他的作法很有规律，先拜三拜后，接着就低声念一段不是汉语，也不是蒙语的莫名咒语；再接着，他就不言不动地凝睇长幡和祭坛，仿佛要看出花一样。
传闻，神一旦对劲献祭者的祭品，就会赐下丰富的犒赏。曾经有人靠献祭，一步登天。
巫术中的献祭，就是一大传统。
此献祭以蒙元将士的残暴、嗜血和汉民的仇恨、痛苦dingdiǎn小说，..o、惊骇等负面情感为根本，吸引六合间的负面能量，再有献祭之法的指导，从而天生了面前的阴邪之气。
就在这不竭地泛动中，模糊约约地，透过淋漓的鲜血，能够看到长幡上有一只若隐若现的血狼正对天长啸。
雄师中的一辆被浩繁将士环抱的大马车里，一个插着赤色长幡的白骨祭坛占去了车厢的一半空间，而被满都拉图尊称为教员的老萨满正在对着祭坛做法。
如果真的已经成型的话，阴邪之气就不该以狼籍庞大的负面情感为主来腐蚀灵魂，而是直接以负面能量去净化神魂。
实在他很清楚。那只能是谈笑。
老萨满姿势仿佛地作法祭炼
真正的战役，除了铁与血的战役本身以外。应当是包含了战役之前的无数筹办。以及战役以后的善后。
不过，如果有人真的觉得蒙元雄师涣散没有警戒而偷袭的话，恐怕就会大吃一惊。
这个白骨祭坛和蒙元雄师沿路制作的祭坛款式上一脉相承，只是这个白骨祭坛的材质分歧，并且做得更加地精美，也更加地伤害。
真有事的时候，他绝对第一时候抛开高风格，挑选把仇敌扼杀于摇篮，或乘人之危，或以己之长攻敌之短。