即便是在东灵教的统治之下，非信者和没有扑灭信奉之火，但一样信神的浅信徒，仍然大量存在。钱润和他麾下的将士，就是如此。
庞士元并没有解释他底子没偶然候去体味东灵教。
比如：东灵教以神使统治处所。
东灵教有神作为背景，只要东灵天尊不死，东灵教想要崩塌都不轻易。
只是“不信者，死”的神律固然没能构成，不信者在东灵教的处境，却也艰巨到了顶点。
而一神教和别的教派的干系，向来都不会太好。
不过东灵天尊和东灵教的气力在浩繁权势当中，还算是相称不错的。
既然是伪神、邪神，那真神天然就要讨伐之。
不管是国度、当局、构造，还是教派、帮派、神系，一旦构造僵化、老化、固化，那么接下来必定是题目丛生。严峻的，乃至能够直接导致该权势的崩塌。
“那我就僭越了！东灵教……”钱润当仁不让地开端了讲解。
而东灵教对统治处所的神使的独一要求，就是信奉。
是以，他对东灵教的体味，真的很少。
由此便能够设想，神使对处所的压迫有多么的沉重。
不过此时的庞士元不再以为他这是软骨头的表示，那么再看他此时的谦善和恭敬，就感觉他是恭谨有礼，不觉也有有了一些欢乐之情。
可东灵教的扩大，却也被紧紧限定住了。
庞士元的心顿时就炽热了起来，同时他对钱润也产生了激烈地猎奇：“既然钱润有如此才气，为甚么在之前的战役里，表示得那么龌蹉，那么差劲？以他的才气，带领三万雄师，就算不敌，也毫不会像现在如许全群淹没！”
人有的时候就是如许。
神使所需求的，仅仅是在包管公众信奉的同时，纵情地享用公众的供奉。至于如何做到以上这些，无所不能的神术就是包管。
如此，数百上千年，局面一向未有窜改，东灵教也就只能在自家地盘内横，再没有任何一次胜利的扩大之举。
东灵教就出自华盖洞天，并在实际天下构成了一方大权势。
而长时候的稳定统治，天然就激发了许很多多的题目。
他前段时候一向“被闭关”，而刚出关就又碰到了雁门、佛门、东灵教打上门，成果就只能迎战。再接着，就是战役再战役，一向到现在。
庞士元笑得和曦，道：“钱将军，我观你治军才气不凡。那么，我就有些不明白，既然将军有如此治军才气，那为何反面我军一战？我想，就算是败北，应当也不会比现在的环境更差吧？”
其他东灵教之人面对庞士元，要不是直接“跪”了，要不就恨不得纤细到让庞士元底子重视不到他。而钱润，固然表示地谦善、恭敬，但却能有理有据，且很有主意――比如现在的转移话题和反问。
又投降，又出售的钱润他们，现在完整受制于人，还得帮岱山武馆战役，庞士元硬是没有看出，他们获得了甚么。
是以，在不是你死我活的环境下，还是稳住了阵脚，并没有被完整打压下去。
“那你想要的是甚么？”庞士元被钱润给说胡涂了。
可不崩塌，并不表示题目就不严峻。东灵教所辖之地的题目，已经严峻到一个民不聊生，民怨沸腾，却又敢怒不敢言，乃至连怒都不敢的境地。
是以，他早就筹办了答案：“‘武神’冕下，如果我真的和你死战，成果能够真的不会比现在更坏，但那却不是我想要的成果。反而不战，更合适我的设法。那我为何要战？”