以是，想要修炼有成，那就必须有果断的修练之心。
大道之以是给天道留了“遁去其一”，就是因为大道晓得，只要窜改才气带来朝气，带来进步。不然，天下只会在一潭死水里沉寂，进而沉湎。
她的修练之心，是在她晓得修练能够驻容养颜才开端有的。
人道，在天道之下；
天时，不成强求。
不然，岱宗高低小几十万人（包含雁山），他那里忙得过来？就算忙得过来，也没有阿谁神魂之力用于耗损啊！(未完待续。)
灵境开启的耗损大，他早有预感。可他真没有想到，耗损会这么大。特别是他这一次还决计哄动了“玄黄功德碑”的一部分才气，去磨练岱宗高层的民气，也就进一步减轻了神魂的耗损。
而到了战役年代，武人就当之无愧地走上了汗青舞台，成为世人谛视标核心和配角。
在她的内心，有爱美，有爱钱，有当代女孩所想要有的统统抱负，可惜那都不是修练之心。
战役年代，行政第一。
而有了人和，他就有信心应对统统。
而他又以为：人和，首要表现在民气所向和各得其所。
庞士元有“玄黄功德碑”弹压气运，可他从不以为，有了“玄黄功德碑”，那就万事大吉，能够坐等鸿运来临。
天时、天时、人和！
人只要各得其所，才气各安其位。
正所谓，故意才气成事；而成大事者，莫不有恒心！
这还真是一个大题目，仿佛真没有一个让人对劲的标准答案。
而成果，也让他欣喜。
四时清楚是天时，风调雨顺也是天时；
而他之以是要如此做，就是为了进一步稳固、增加气运。
是以，武人（修练之人）的职位，天然就要高出文人。
天道，在大道之下。
在当代，天时天时人和，首要指战时的天然气候、地理环境和民气向背。到了厥后，天时天时人和又开端喻指统统能够指向胜利的表里前提。
庞士元内心也不免奇特，既然华婧文有如此果断的修炼之心，为何当初没能成为梦予者？
正所谓，天时不如天时，天时不如人和。
那他也就做到了各展所长，各得其所，也就把握了人和。
庞士元以为，各安其位，各展所长，就是各得其所。
不管如何，借助“玄黄功德碑”，庞士元对自家人，又有了进一步地体味。
其别人，就让他们直接通过算了。
有岱宗“有容乃大，海纳百川”的主旨在起会聚民气，又有“玄黄功德碑”凝集民气，庞士元也不担忧民气所向。
转头一想，他不觉哑然发笑。
是以，他也不担忧天时。
特别是顾景天、马澜、侯圣等梦予者，他们的向道之心果断不移，不说完整不为“玄黄功德碑”制造的实在幻景所动，但他们确切都果断而顺利地就通过了磨练。
有了天时和天时，庞士元剩下要考虑的，就是人和。
以是，人和，才是关头！
（这一章，几近都是实际。不耐烦的，可跳过不看。）
把最后一小我送入了岱宗灵境后，庞士元第一时候就封闭了岱宗灵境，接着才大大地松了口气。
而他能辩白这点，那他就能有的放矢地做出安排，让具有更果断修练之心的岱宗后辈，获得更多的修练资本，从而培养出更多、更强大的岱宗后辈。