因为各种窜改，研讨如何提弃取利元精成为高度伤害的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提弃取利内无益的元气，确能令功力倍增，这究竟使历代传人更是锲而不舍。至于如何提弃取利内的元精，则还是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，俄然悟出提弃取利元精之法，谢泊的胡想才得以实现。
寇仲、徐子陵两人竟然被边不负双掌击中头顶，令现场世人都非常吃了一惊，只要赵德言刹时明白了如何回事。
此时，边不负的进犯到了。
这带来魔门两派六道中天正道最头痛的题目，像谢泊如许博学多才，识见超凡，具有大智大慧的人实属百年可贵一见，历代担当者虽殚思极力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不竭接收各式百般有害或有害的元气，令题目更趋庞大，更难处理。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在报酬精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，恰是全部道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃统统的底子，元气和元神是把元精修炼晋升而得。元气和元神因每个修行之士境遇和体例分歧，各有差别，元精却并无分歧。
对于边不负的非常状况，阴癸派世人倒是得空顾及。
邪王石之轩仰天长笑，缓缓转过身子，将晶石拿在掌心，对着月光观瞧，眼中暴露极大的狂热之色。
在边不负拍上两人头顶之时，两人福诚意灵，身材的行动乃至要高出脑筋的反应，自但是然的同将邪气向边不负身上泄去。
幸亏此时徐子陵见势不妙，当机立断要把舍利打飞，尽力攻向舍利，却不知舍利因储藏元精，底子不是人力所能摧毁，而赵德言正因晓得这点，才毫无顾忌的罢休强攻，且操纵舍利这特性尽操主动，占尽上风，屡施杀着。
徐子陵欲丢掉舍利不成，真气狂涌进舍利内，呈现自谢泊把元精注入舍利后，从未呈现的环境，就是他和寇仲两人同时与舍利建立起交通来往的渠道。
换过是别的人，就算高超如赵德言和祝玉妍，恐怕亦接受不起这狂猛的打击，犹幸两人颠末和氏璧改革经脉后，堪堪可包容这一打击，不然会当即落得经脉损裂而亡之局。
邪帝舍利被谢泊发明时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹班驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，究竟上它和任何黄晶石都有很大的差别。
自此晶球被定名为“圣帝舍利”。
眼看空中的晶石就要落在祝玉妍手中之时，一道人影以世人都没能看清的速率，刹时从祝玉妍面前划过，伸手一抄，已经将晶球拿到手中，身子停下之时，已经落在了中间的屋顶之上。
“邪帝舍利”本来是第一代邪帝谢泊，为寻觅一套有关医学的帛书，偶然中于一座属于春秋战国期间的古墓内发明的陪葬品。
他一句话没有说完，惊诧看向远方。
两掌拍出，正中两人的头顶。
舍利内的杂气是开放的，只要元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的体例，就是通过真气的交换。要汲弃取利内的杂气实非困难，题目是没法节制杂气输来的分量和没体例过滤随之而来有害无益的暮气和邪气。