像诸葛亮如许的大人物，他的光荣天下都晓得，但是磨难却得本身接受，比如兄弟之间骨肉分离，自幼丧父，壮志未酬的酸楚。实在即便诸葛亮没有演义的那样近乎妖魔一样妙算，还是值得佩服学习，也是如许他的名字超出了期间，超出了空间。
即便像李严，廖立如许因为诸葛亮贬官的人听到诸葛亮的死，也可惜不已，这申明诸葛亮在政治上仇敌，满是因为国度好处，而不是因为本身本身好处。
诸葛亮在这些浩繁才气中军事才气，和文学才气是被大师质疑的。
在诸葛亮死了很多年后梁州、益州的百姓赞述诸葛亮的话仍能听到，乃至桓温北伐的时候，还能遇见诸葛亮麾下的小兵对诸葛亮的歌颂。小兵对桓温说诸葛亮活着的时候没有感觉诸葛亮好，诸葛亮身后再也没有如许的人了。
有人说诸葛亮是不适应汗青潮流的，实在这话不对，同一才是中国当代汗青潮流，并没有规定必然是魏国同一。
出师未捷身先死，长使豪杰泪满襟。但或许对于诸葛亮来讲死在出征的路上，实在应当是荣幸的。实在对于现在的中国人来讲，我们也是在国度和民族复兴的****，愿我们中华后代在这条路上像诸葛亮一样不平服鞠躬尽瘁死而后已。诸葛亮要复兴的是汉朝，而我们要复兴的是中华民族，二者之间有很多的分歧，但矢志不渝的精力是不异的。
陈寿在三国志中对诸葛亮有如许一段评价然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽比年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不成以智力图也。
这段话首要的意义是诸葛亮的才调，善于整治练习军队，奇谋制敌方面却有所完善。管理百姓之才调，强于他为将的策画。
蜀国的百姓，以及诸葛亮到过的处所，大多数百姓都思念推许诸葛亮，乃至即便西晋的统治者也为诸葛亮修庙。可见诸葛亮不但博得了本身国度尊敬，也博得了敌手尊敬。
以上是实在的诸葛亮，我们抛开这些浮华，抛开三国演义的夸大，抛开光阴和汗青留下的灰尘，还是有阵阵打动，我信赖诸葛亮走的是不放心，他放心不下蜀汉，放心不下百姓和军队，他这平生是光辉的，但也是有遗憾。