武魂元神强度不敷以持续支撑起。第四阶段以一控百境地的沐羽晨，开端连络修炼中的经历经验，重整本身对于多重神游外物‘大’法，对武魂元神形状变幻中的各种关窍。在将各种变幻尽揽于心的不竭思考中。沐羽晨随即发明了这门武功对循环者而言的致命性缺点。
为了更快的处理掉这个题目。沐羽晨乃至暂缓了打算中，对于无相神功的修炼，而将精力的绝大部分专注到了，对于这个困难的几次思考的论证上。在思虑中沐羽晨的早早设置的既定打算，还是有条不紊的不竭持续运转着，而与之相对的大量在练习空间中，完成胚胎培养和后续发展的克隆体，前仆后继的的为此支出了本身的全数生命力。
疗养的近一年才借助着平行位面中，阿谁‘沐羽晨’独立的灵魂为材质，将那次被他自我评价为‘莽撞’和‘笨拙’的，尝试中导致的浅层武魂元神毁伤，完整修复的沐羽晨非常懊丧了，放弃了这类遥遥无期般的专注，重新将视野对准向了残剩的最后那本秘笈上。
武魂元神出窍状况的人形状状，本色上只是人类下认识对于，自我形状认知而至使的成果！本色上无形无质的武魂元神，只要具有充足的精力和节制力，完整能够被塑形成任何一种，法则或者扭曲的平面或者立体图形布局。
与此相对的，因为完整不与附体躯壳的认识打仗，且武魂元神的绝大部分主体布局，如影随形般的存在与附体躯壳以外，即便凭依的附体躯壳是同性，仅仅部分打仗的两边天赋阴阳属性。天然就在保持在了附体躯壳的接受范围内，进而躲避掉了同性附体必死无疑的彼端。
“这类随心所欲让武魂元神的主体，还是保持着的对本体的节制！并与此同时分化出武魂元神的部分。进而对体外的附体躯壳停止节制和把持！第四阶段也不过是第三阶段中。武魂元神持续加强而至使的普通演变罢了！”
“在天子传奇六的天下中！武魂元神的特质或许神乎其技，进而没法触及其外露的元神收集！但无穷天下中绝对不成能呈现如许的状况！对于精力和灵魂这两种力量，西方的邪术和东方的修真，可都是浏览极深的呢！”
在练习空间残剩的不到两年时候中，沐羽晨慢慢的对对无相神功停止研习！比拟起易筋经和金钟罩这一攻一守两个佛门武学！同为佛门武功的无相神功其内涵的神韵！明显更具被佛家的所谓禅道意境！其心法途径选经取穴的气势更是别具一格。
以混元一气心法将武道武魂的形状，转化为部分雾化而部分凝集状况，而后将那部分雾化的元神，化为用来牵引和节制木偶的绳索，进而融入附体躯壳的躯干四肢中，进而达到以武魂元神代替大脑，进而完整不予附体躯壳所具成心识，直接打仗的状况下把持对方的目标。
恰是借助精力意念与真气间，乃至远超易筋经的融汇境地，故此无相神功才气够完美，对统统招式停止揣摩和学习，进而以本身意念的了解为核心，进而将招式仿照出八成的神似！并且在无相神功修炼到高深境地以后，更能够通过气脉的感到探查对方的心法内劲运转状况。
因为饶过了对身躯具有本能节制力的大脑，以是修炼者必须对具有充足的人体知识，或者以充足的了武魂元神附体状况下，通过直接把持肢体所堆集下丰富的经历，才气够顺利的完成上述看似简朴的过程。