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即所谓的“新新武侠”、“新世纪武侠”、“收集武侠”、“大陆新武侠”期间。20世纪90年代末，黄易武侠**垂垂停歇，跟着收集文学的鼓起，武侠写手们在收集读者浏览挑选越来越多，浏览口味越来越抉剔的压力之下，不得不向传统作家的气力挨近，呈现了一些质量较高的武侠作品。1999年上海《大侠与名探》、2001年武汉《今古传奇武侠版》、2002年郑州《武侠故事》等杂志的创刊，促进了武侠的生长。
玄幻小说泛指离开了实际范围的统统文学。玄幻小说也是胡想小说的一种。
玄门中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只要永久的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。**者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸体系，火则构成身中之恒常体温。修真又分实际修真及小说修真。小说修真的名词和境地不具有任何可行性，仅为小说家言，供人文娱。通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐步式微。现修真界首要以金丹大道的内丹学，即丹道为支流，讲究修炼神情。渡劫，在每一个期间的修真小说里，天劫也就是雷劫，都是修士必须经历的一关，度过雷劫，肉身灵魂均获得升华，修为获得进步，乃至飞升获得。
《佣兵天下》
6.静功之道
《扇公子》
都会小说先容
《侠客行》
（1）听息。静功的目标，在于入静。入静的含义，就是指身心温馨下来。为了达到入静的要求，起首必须去除统统邪念，这是静功筑基法最为关头的一大原则。但是人们的思惟风俗，大脑老是在不断地考虑题目，即便睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目标，当代道家修士创建了很多法门，如听气、坐忘、守1、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”当中，谈到的“听气”法为最好。所谓“听息”，就是听本身的呼吸之气。前面大师说了，静功要求天然呼吸。听息的体例，就是两耳内听，即摒除外界统统滋扰，如入万籁俱寂之境，去听本身的呼吸之气。开端动手只用耳听，不加任何意念。重视：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意义，是求其凝神内注，用心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意义，就是为了精力集合的意义，只要跟着一呼一吸的线路，渐渐似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、是非，都要顺其天然窜改，不要企图念去强行安排。听到厥后，心息相依，邪念全无，连呼吸也仿佛不存在了，逐步也就达到“入静”的境地。（2）观光。“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，畴前秘而不授，皆为师徒相传。观光的感化，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，鄙人生之前，来自宇宙。是以这时炼性的底子体例，谓之性功。有人觉得道家所讲的“性”功就是事理，没有工夫，是未得明师传授性功之故。性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因此称为“祖窍”。初先静坐半晌，用前面所讲的“听息”法。身心入静以后，将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在面前约一寸二分的位置。重视：所讲“观祖窍”之法，是为聚起本身的元性。元性聚起，天然就会晤光。但是这个境地是天然的，千万不成寻求；如果寻求，也会晤光，但为幻景，非为真性。很多炼气功的人士，常常就是进入魔境，不自发觉，真是差之毫厘，失之千里。必要用“如有若无，似看非看”的意义，在偶然成心之间，不成着意，又不?又不成偶然。自但是然，这就对了。心神微微放于“祖窍”，就能呈现本身的性光。初则点点，飘移不定，其光微小，不要管亿；开端仿佛由外而来，发明以后，此时以心神略微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而垂垂凝集成片，片片而来，由外归内，渐渐聚起；再继�