奇特小说迄今无严格的定义。台湾徐庆雯为“缪思奇特馆”所写的开馆宣言中，这么述及：“我们需求设想力，不是教唆回避实际，沉迷虚无，倒是要鼓励转换视野，伸展心智，而奇特故事奇特的奥秘本质，无穷的胡想空间，恰是设想力的源泉。”这段话曾被以为给“奇特小说”下了一个广义的定义，在我看来，奇特小说的特性在于“奇”，以奇异、奇特、奇特、独特的胡想，贯穿于小说当中。这类胡想，与科学无关。
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2004年，《今古传奇武侠版》半月刊创刊，主编郑保纯提出了“21世纪大陆新武侠”的观点，简称为“大陆新武侠”，首要总结了大陆上一些武侠写手的创作。6月，《新武侠》由长江文艺出版社白桦林杂志社推出。同期间，港台地区特别是台湾岛的创作亦不容忽视。大陆新武侠具有明白的智性氛围和主体认识。郑保纯讲，“我感觉新武侠这个观点，不该拘泥于杂志与图书出版，而应指一种文明潮流！”。
在此期间,呈现了一部让无数抉剔的武侠迷们交口奖饰的传统武侠小说《豪杰志》,该书目前未结束.作者孙晓,现年三十七岁，出世于台北市，台湾大学政治学系毕业，美国罗彻斯特大学大众政策硕士，现于企业界任职，2000年与以人合伙创办“讲武堂”，旨在出版最好的武侠小说和传授人们写武侠小说,并颁发第一部长篇作品《豪杰志》，现仍持续于武侠小说的创作与颁发。
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2.详细剖析
仙侠小说修真者若进入六层的元婴期，跟着精劲能量的固结，修炼出本身的“紫府元婴”，便能够达到所谓的灵魂不灭。如果修成十层的渡劫，那便能够肉身不灭。修魔分红聚气丶炼体丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段；修妖分红聚灵丶通智丶锻体丶炼骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶神游丶淬体丶渡劫丶大乘十一个阶段；修佛分红聚元丶脱凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂动丶太虚丶清灵丶渡劫丶大乘十一个阶段；修冥分红灵动丶开灵丶魂丹丶心炼丶灵噬丶凝体丶凝魄丶炼魂丶归虚丶渡劫丶大乘十一个阶段；仙界神仙分九个境地∶由低至高计为∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大罗金仙丶九天玄仙丶罗天上仙、仙君丶仙帝。魔界天魔分九个境地∶由低至高计为：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶真魔丶罗天真魔丶大罗真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。神人分七个境地∶真神、天神、神君、神王、古神、神皇。修道境地：筑基、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣、贤人。修真每个阶段又分上丶中丶下三个期间。而每个品级有分为前期丶中期和前期。达到灵寂（金丹）期才算真正的修真者，能够御剑飞翔了；达到元婴期后，就具有者无尽的寿命（除非命外），还能窜改一次本身的边幅和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利本身神识分红多份同时应用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完整合一的时候，身材能够支撑瞬移了，就意味着要进入下一个境地——渡劫了；渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需求接管天劫的磨练，渡劫万分凶恶，说是九死平生都不过分，如果幸运胜利度过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；在大乘期，即便不决计修炼，只要体内积累必然量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外可谓无敌。而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特别的体例，把元婴修成散仙之体，成绩散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！修真乃逆天而行，以是要接管天劫之罚，而修散仙更加逆天，每隔千年，就要接管一次散仙之劫的磨练，并且一次比一次凶恶，不过每度过一次，功力就增加很多，当度过九次今后就飞升仙界了，以是就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说...