不过，朱凌路倒也不好直接飞上五台山，只是在山下落了下来，用精力念力感到了一下山上，发明那些金光闪烁之处，多是些山中寺庙地点。
不过在朱凌路到了五台山四周以后，却发明这边的处所上，倒也算是稳定。
但因为贫乏官方的律令管束，很多江湖人大多仗实在力，以抓贼领赏的借口，在处所上胡作非为。
归正就朱凌路这三天在路上的所见所闻，这大乾国真是乱的不可了。
只是这些孤魂野鬼的灵魂不全，大多也只能供应十点、九点的灵魂点，也就是聊胜于无了。
而朱凌路在路上碰到了孤魂野鬼，便也不客气的打杀收割了灵魂点，这些孤魂野鬼可没有地府鬼符，朱凌路只需求打散它们的鬼躯，天然能把它们的灵魂用魂器收摄起来。
这些江湖人常常是一时为匪掳掠。一时又抓匪领赏，归恰是都用手中的刀剑来讲事理。
现在大乾国对处所上的掌控，几近是完整放权不管了。
不过朱凌路这一起从山东泰安府到山西五台山，也算是横穿了这处聊斋天下大乾国的北方之地，对于现在大乾国在处所上的实际状况，也算是见地了很多。
故而，他才用心搅乱大乾国的朝堂政权，这大乾国越乱，他能盗取的国气运势也就越多，而国运气势被盗取的越多，国度也就越乱。
（天国每次看到这一段话，也有着嘿嘿嘿的感受！）
但这一起之上天然会颠末很多城镇，朱凌路完整能够飞一段路，走一段路，一起问畴昔，应当是没题目的。
朱凌路沿着庙门进了寺庙院中，这寺庙占地很多，内里也稀有处殿宇供奉分歧的神佛。
朝堂之上因为所谓护国大国师普渡慈航操控政权，弄得大乾国的朝堂官员几近都成了他的傀儡，即便是天子也遭到他的摆布。
因而很多靠抓贼领赏的江湖人，就有了用武之地。
再加上五台山区庞大，占地足有千百里的范围，山势悠长，山岳密布，山岭以内也有城镇村落很多，算是住有很多人丁。
所谓上梁不正下梁歪。
这也是为何聊斋天下中，鬼故事到处产生的原因，因为死的人太多了，到处都会呈现游魂野鬼。
朱凌路远远飞在空中的时候，便已经遥遥瞥见五台山上多处山岳、山岭间有着金光、神光闪烁，不似平常之地。
朱凌路感受这个聊斋天下的状况，正如“倩女幽魂”电影剧情中表示的那样，美满是一个混乱的局势。
而在五台山上也是大大小小的寺庙密布，分歧的寺庙有本身的地步寺产，一样租给了一些百姓代为种养，一样圈养了一些百姓在此。
只要少数处所，仿佛有处所上的权势自行管理，算是保持着一些稳定的局面。
朱凌路随即将精力念力在庙中扫过，却并没有发明甚么特别的和尚存在，没甚么所谓的罗汉金身之类的高僧、禅师存在……(未完待续。)
在“倩女幽魂”剧情中的燕赤霞，本来就是都城的总捕头。只因感受奸臣当道，一身本领无用武之地，才愤而隐居到了兰若寺。
而剧情中所谓的智者诸葛卧龙，也只能隐居到了监狱里。不管内里的世事。
朱凌路在事前查质料的时候，也看到某个论点说，普渡慈航这个飞天蜈蚣精很能够是在盗取大乾国的国运气势，来满足他的修炼所需。