接下来就是楚河这主祭出场了。
楚河细心的打量了一番，只感觉这七尊大鼎，除了做工邃密、讲求以外，也就唯有‘粗笨’一词能够描述，倒也没甚么特别出奇之处。
有了共同的敌对目标，加上楚河的决计阿谀，屈家很快就和楚河达成了分歧。
他部下的一些修真者，有的是体例撬开这个越国剑客的嘴巴，让他将幕后主使者给招出来。
所谓天子举九鼎，会聚天下运，这类说法以及商定俗成的形式，要比及楚霸王项羽自刎乌江，才正式宣布闭幕。
“公然亭台楼阁，雕栏玉砌，风骚总被雨打风吹去。后代之人不屑一顾之处，此时现在倒是最为奢糜、繁华之地点。再开个脑洞，本日之北上广，多么的繁华、喧闹，房价是一涨再涨。如果千百年后，又该是多么摸样？究竟是更加繁华、庞大，如同怪物普通，集合着大量的人丁、财力、物力。还是早已残落化取消墟，无人问津？”楚河一人在前独行，身后尾跟着一大堆卖力盘点、打扫、打扮此地的奴婢。
骄阳固然暴晒，却无人叫苦叫累，纷繁直视着正南边向。
越国剑客被拿下，审判天然有人卖力，用不着楚河操心。
鎛、钲、铎、錞于、铃等乐器，也瓜代而行，将全部乐曲变得更加的庞大、烦琐。
身穿戴上古传播下来，凤羽编织的羽衣，手持着回禄枯木杖，头戴凤凰尾羽冠，脚踩着草鞋，脸上画着凤凰五德纹，楚河以独特的法度，走上了祭台，站到了楚灵王的身边。
蒲月初五，楚灵王正式驾临章华台。
不管如何，现在的端阳节并没有明白的代表着或人，它更像是一个标点标记，代表着‘夏至’。
楚河步行在章华台宫殿楼宇之间，所见之处，皆是豪华之处闪现匠心独运，固然是新筑，却仍然有着一种难言的汗青厚重感。
春秋五霸，乃至厥后的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷繁失利，这才不得不退回原位，不敢再交战天下。
四月末，靠近蒲月初，楚灵王开端移驾章华台，百官随行。
楚河作为主祭，需当在楚王驾临章华台之前，将统统办理好，只待蒲月初五端阳祭天。
只要比及祭天之时，才气由楚灵王托起这七尊大鼎，去往祭台。
屈原挑选在如许的一天跳江，其意义就如同一个巨大的人物，挑选这春节或者圣诞节他杀一样，充满了一种悲壮的反差感。同时也付与了一个特别的日子，更多的含义与定义。
所谓钟鸣鼎食，礼乐之邦，钟是乐，鼎便是礼。
屈珩口中的楚王鼎，乃是楚灵王破钞大量精铜异化一些奇珍奇宝所锻造的七尊宝鼎。
正南边，楚灵王身穿诸侯王服，一手托着一尊大鼎，正大步行来。
楚灵王身为楚国大王，七鼎以内，轻松举起，仿佛无物。
但是究竟上，早在屈原跳江之前，端阳节就已经存在，并且是楚地极其首要的喜庆之日。
鼎就是气运，是身份职位的意味，多高的职位，多高的资质，就能托起多少鼎。
就是因为九鼎鉴定，他们没有集合九州气运的资质。
十六面玉牌引发的腥风血雨，终究垂垂的落下了帷幕，除了两面玉牌在争斗中破裂，不能再用以外，其他十四枚玉牌都各自有了稳定的仆人。
这和后代所见的那些大土墩完整不是一回事。