上面有关二型性与三型性植物的某些究竟很首要，起首，因为它说了然，对初次杂交能育性及杂种能育性降落所做的心机测试，并非辨别物种的切当标准；其次，因为我们能够推断，存在某一未知的纽带把分歧法连络的不育性与它们的分歧法后继者的不育性联络起来，并且使我们将这一观点延长到初次杂交与杂种上面去；再次，因为我们发明，不异物种或许具有两种或者三种范例，它们在和内部环境相干的布局或者体质上面毫无不同，但是它们以有的体例连络起来时，就会不育，在我看来这一点恐怕特别首要。因为我们不要忘了构成不育性的，刚好是不异范例的两个个别的雌雄生殖质的连络，比如两个长花柱范例的雌雄生殖质的连络；另一方面，形成能育的，刚好是两个分歧范例所原有的雌雄生殖质的连络。以是，乍一看，这类环境恰好与不异物种的个别的普通连络和分歧物种的杂友情况相反。但是环境是不是真的就是如许，还不好说；不过我不筹算在这里详细切磋这一含混不清的题目。
在任何如许的环境下，以及在别的其他的环境下，不异物种的某些范例，若分歧法地连络，其景象与两个分歧物种在杂交时毫无辨别。这引发了我的兴趣，让我用四年时候对从数个分歧法的连络中培养出来的多个幼苗停止了详确的研讨并得出成果：这些所谓的分歧法的植物的能育性都不充分。由二型性的植物能够培养出两种分歧法范例--长花柱的与短花柱的，而由三型性的植物能够培养出三种范例的分歧法植物。此类植物能够以合法的情势精确地连络起来。如此做过今后，并没有较着的启事表白，缘何这些植物所结的种子比它们的双亲在合法受精时所产生的种子少。但是究竟并不是如许。这些植物满是不育的，只是程度有高有低罢了。
大家皆知，若将某个分歧物种的花粉置于一朵花的柱头上，然后将这朵花本身的花粉，即便在一段很长的时候今后，也置于同一个柱头上，可它的感化还是占有着非常较着的上风，并且凡是会达到毁灭外来花粉的功效；不异物种的某些范例的花粉也是如许，当合法的花粉与分歧法的花粉被置于同一柱头上时，前者占有的上风较着强于后者。一些花的受精环境让这一说法获得了证明，开端我在一些花上施以了分歧法的授精，二十四小时以后，我拿一个带有独特色彩的变种的花粉，施以合法的授精，成果全数的幼苗都具有了不异的色彩；这申明，合法的花粉，固然在二十四小时后才施用，却仍然能够粉碎或者禁止之前施用的分歧法的花粉的功效。别的，不异的两个物种互交，常常会获得大不不异的成果。三型性的植物也是如许；比如，紫色千屈菜的中花柱范例能够毫无困难地用短花柱范例的长雄蕊的花粉停止分歧法的受精，并且能够构成大量种子，但是由中花柱范例的长雄蕊的花粉对短花柱范例停止受精时，则没法结出一粒种子。
如果能够解释为何大象与别的很多植物在其乡土上只处于部分的栏养下便没法生养，那么便能够解释杂种凡是没法生养的首要启事了。同时还能够申明为何常常处于窜改的与不一样的环境下的一些野生植物族在杂交时完整能够生养，固然它们是传自分歧的物种，并且这些物种在起先杂交时能够是不育的。上面两组平行的究竟仿佛被某个不异的、不明的纽带联络了起来，这一纽带在本色上是与生命的原则有关的；遵循赫伯特・斯潘塞先生所说的，这个原则就是，生命取决于或者存在于各种分歧力量的持续感化与持续恶感化，这些力量在大天然中老是偏向于均衡；当肆意一种窜改将这类偏向稍稍打乱时，生命的力量就能获得加强。