现在周口情意拳有大架、小架说法，也有套上过步、疾步的，分为过步大架与疾步小架，这个说法确切“自古”就有，只是古必定古不过买壮图。
我学习的时候，有大小的观点，恰好相反，要求是：大个子要把本身练小了，小个子要把本身练大了。小是身架缩小，大是气势展大。
但定名上，必须得是“周口情意拳”，“豫东”首要合用于文明切磋，这只是一小我文分别的地区，不是详细的某个省或市，没有详细的带领班子。并且豫东情意拳的范围变大了，也就不像详细某个胡同的情意拳那么轻易把握，能拿豫东说事的人也就未几，我要不是研讨剿匪汗青，我也没这个魄力拿豫东说事。
真正猎奇汗青的能够搜刮一下“镇嵩军”，体味下这一支由对抗清兵十数年的刀客架杆（匪贼），后被省督张镇芳招安体例，又反过来剿匪十数年的军队的汗青，就根基明白了豫东、豫西是一个多么有代表性的处所了。
本来寨没多大，一向也没多大。
“大练大、小练小”的说法，大抵是套路开端公开演出的阿谁期间的说法，若从本色解缆，大的憨、小的奸，这一门也就没个风雅人了。尚学礼个子大，还抱着顽石练过步践蹿，压得低才蹿得远，都是知识。
豫东地区河道丰富，水、旱、蝗、蹚四大害，当时的河道，有的现在已经干枯看不到了。这个开导性很强了，汗青的河道也有能够会干枯消逝，或被改道曲解。趁着河道还在的时候说一说，也算是汗青进献了。
周口情意门近代公认的第一妙手——河西杨老四（杨祥麟），大抵也应当是个大个子。不过恰好相反，杨老四有个外号叫“半截塔”。据我同门叔父回想，第一次见到杨老四的印象：小个子一点，穿戴一身小黑棉袄，显得更小。按着现在的说法推论，如果他不是因为生在河西练大架，他的武学成就还能够更高。但是，是么？
说到钻翻就更了，除了讲手，谁能那么等闲让你用“小鸡快跑”的小碎步钻到怀里？那得是多么宽广的胸怀啊。他就是个子大的要命，他也得瞄着往下打，挨打本能也得捂一捂吧？
然后另有一种是形意架，说法是“形意的架子情意的劲”，说的是豫东形意拳这类。新中国的时候，形意门开端广开流派，即教形意也教情意，有独立体系，但本来情意拳跟形意拳，是一根藤上两个瓜，根上实在是一样的。以是这个，夸大不夸大无所谓。
周口情意拳被传播开，也是近些年的事，出于人之常情，传播者根基是练哪家时说哪家好，缘于急着表达，就呈现了一些阶段性的了解，一会这个好，一会阿谁好的。实际不成熟，但是口气成熟，渐渐大师也就接管了。
豫西地区的刀客个人，光成名的头子大大小小就上一百号，刀客加起来好几万，在这个大背景下，周口只是很小的一个处所，也没有对汗青的车轮产生多大的鞭策感化，更别说某个庄某个寨了。三两个练武的比划两下，也仅仅是三两个比划两下，汗青渊源并不深，也没那么难考据。
拳就怕不懂内涵，不知内劲，那样情势上一个简朴的小破格，或许就会被独立起来，比如掂步情意、垫步情意、颠步情意……再或者提手情意、展手情意、藏手情意那项目就多了。