以是说，时至本日狄烈得以修炼狄青传下来的河洛神功并且能够初窥门径，与当初范仲淹对狄青的谆谆教诲是分不开的。
等等等等，说得范仲淹如同后代巨大的反动家、政治家、思惟家与世长辞，他白胜就仿佛是悲悼会上致悼词似的。
却见狄烈已是热泪盈眶，竟然起家向他深施一礼，道：“白公子真乃狄某平生独一知己！请容狄某敬你一坛！”
话题引申开来，狄烈至心说出了他对儒家文明的了解，一如范仲淹奉劝狄青那般，最后总结为多读当代圣贤之书，有助于开阔胸怀，无益于进步武功的境地，要想成为天下第一妙手，不学习儒家文明是不可的。
却不知喝酒这类事里有一个说法，叫做“透酒”，意义是喝多了宿醉后第二天不免委靡不振，但是再喝点酒“透一透”，反而会舒畅很多。
他一边背诵，一边大肆赞美，甚么“鞠躬尽瘁死而后已”，甚么“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，甚么“高风亮节、高瞻远瞩、高屋建瓴……”
白胜也就是没机遇跟老蔡提起这篇文章，如果他提出来，那么蔡京对这篇文章的攻讦定会令他大跌眼镜，因为蔡京才是掌控期间脉搏的文人代表，蔡京的思惟才代表着北宋文人的支流。
白胜开初“透”得复苏了很多，但随即就被更多的美酒灌得更醉，豪兴大发，一拍胸脯道：“狄大哥你就等着我的好动静吧！只要我白胜他日得以执掌雄兵，当使四夷宾服，国泰民安……”
酒后吐真言，狄烈白胜两人相互交心，说的都是实话。
在这个期间里，不管从甚么角度来会商这篇文章，北宋的文坛也好，士子阶层也罢，都不会有人击节赞美，当然更不会被拔高的全民皆须背诵的境地了。
狄家一脉不但尊敬崇拜范仲淹，他们更加认同范仲淹的思惟，感觉只要像范仲淹如许做人仕进做学问才是人间正道。
固然当时狄青方才习文不久，底子看不懂《河图洛书》的内容，只能跟在那些饱读诗书的大儒前面打酱油，但是他有着超出凡人的强记天赋，把书中的蝌蚪文记了一个八九不离十。
几近与这个期间里的统统儒士文人相反，狄烈倒是崇尚《岳阳楼记》的惯例。
以是狄烈的父亲狄咏才会找到现在已故的书法名家黄庭坚写下这一幅书法中堂，以是狄烈一家对范仲淹的观点才会与世人分歧。
那就是当初宋仁宗曾经调集天下能人异士入宫旁观《河图洛书》，当时的狄青作为大宋的战神得以插手能人异士的行列。
范仲淹平生中三次遭贬，此中当然不乏新旧党争、变法失利等外在身分，但归根结底，其首要启事还是他的忧国忧民思惟遭到了全部当权阶层的仇视和打压。
厥后两人又关于儒道思惟做了切磋交换，白胜是为了就教如何才气做一个好人，狄烈说做人不过要做到“温良恭俭让、仁义礼智信”，只要做到了这些，不是好人是甚么？
说罢抱起一坛美酒抬头痛饮。
恰是范仲淹奉告狄青，只晓得练武是没有前程的，练武的同时必须习文。徒具匹夫之勇是没法“为万世开承平”的，只要晓得齐家治国平天下的事理，胸怀家国天下百姓百姓，才气成为安邦定国之才。
白胜却没推测，他的每一句歌颂都说到了狄烈的内内心，狄大宗师听得热血彭湃，俄然一拍身前几案，把白胜吓了一跳，赶紧住嘴，是不是我那里说错了？