像是说五术“山、医、命、相、卜”都有瞻望将来的体例，包含医也有，像是山的扶乩、问卜、抽签、看香，借助鬼神的力量来瞻望，乃至现在年青人喜好玩的笔仙。碟仙啥的，至于命、相、卜就更不消说了，四柱八字，紫微斗数这些测定命盘的体例，六爻，梅花，铁板，奇门，六壬这些卜算事情的体例，乃至观天相，人相，地相称等相法。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。
然后就在这类来去之间，得出第一变，这只是一变，十有八变而成卦，能够说这类体例极度烦琐，手都酸了才气占卜出一卦来，所今后代几近也不再用了，都是用简化后的体例。
说完天志和明鬼，接下来就要说说非命了。
乾是阳，阳数之极是九，九乘以四时之变是三十六，每卦六爻，乘三十六就是二百一十六，这是乾之策，而阴之极是六，那么有人会问，阴之极其甚么不是八？是因为在方才那很庞大是占卜过程里，阳数逢九是变爻，阴数逢六是变爻，而7、八是稳定的，以是七是少阳，八是少阴。
非命，简朴的说，墨家不以为有必定好的运气，也不以为有谁在主宰运气，固然墨子承认有一个德行的上天，有一群顺天而赏善罚恶的天鬼，但墨家不以为运气是被主宰的，以为统统的统统都是人本身的造作。
这是个虚数，是指代，但又有实际所指，也是以此，才气够用易来卜算推理，也是为甚么占卜能够精确的原因。
如果说中汉文明诸子百家都源出于易的话，那么能够说易源出于河图洛书，如果故意学易的话，这些都是必背的，故意的能够留意一下。
在史记里，专门有龟策列传记载夏商周的卜筮之事，传说伏羲见龙马驼河图，而画八卦，“天平生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”
三百六十这个数，是周天之数，恰好三百六十度是一周，而这里讲，当期之日，也是讲一年，一年三百六十天，当代会晓得，一年是三百六十五天多一点，因为地球的自转和公转实在都不是绝对标准的多少图，而是有差的。
先是将其随机分为两堆，以象两仪之变，挂一以象三，说的是从右手里抽一根出来，挂在左手知名指上，挂一以象三，这里的三普通说是三才，之前讲品德经里，道生一，平生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气觉得和，能够说就是从这里来的。
而前面那段话，就是讲的蓍草占卜的体例，至于为甚么前面说有五十五，而这里只讲五十，历代都有各自的说法，楼主在这里先未几说。
烧龟壳这类体例，实在汉今后很少见了，不晓得是因为太费事还是其他的原因，但卜这个字最早就是指烧乌龟壳，如果有兴趣去西安和北京的博物馆看看，另有前人占卜的龟壳展品。
之前看洪荒小说，内里最喜好说，大衍之数五十，只用四十九，独留一线朝气啥的，或者说大道五十，天道四九等等。
实在中国人对命的观点很怪，中国的文明应当说离不开三教，儒、释、道三教都说命，但都不承认宿命论，也就是不以为有绝对的运气，但是中国人对于命理，瞻望这一块，能够说是全天下最多的。