看似易筋经差了如来神掌好几个层次，但实在只是因为表示呈现的情势分歧罢了。对于古传侠而言，实在易筋经才更有参考代价。
古传侠没有扯谎，更不是在用心拿架子。
火云邪神道：“这是一个共赢的决定。你修炼了如来神掌和易筋经，就能分走压力。同时你也能够用你那五行大磨盘，将佛性和魔性，同时碾碎。最后不管是佛是魔，皆归于本源，而本源归于你本身，成为你的营养。”
如来神掌，古传侠固然见地过，却并不知其如何发挥。即便是以梦中天下，观察诸天万界，浩繁英豪的认识。但是不要忘了，佛门中人是被古传侠主动根绝在外的。
古传侠去过地府，更把握了神狱大旗，却并不具有复活的本事。
佛与魔的泾渭清楚，反而使得人道的分裂。很多时候，究竟是魔成了佛，还是佛成了魔，都没法明白的辩白。
而这两种武功，无不指向禅宗老祖达摩。
“如来神掌！我确切只要杀道一面。即便是我本身想了些体例，对其停止了补全。实在也很片面，对天生佛性要求太强，没法大彻大悟者，修习以后还是有很大马脚。但是易筋经・・・我却有全本。”火云邪神开口说道。
只是这也都只是古传侠的测度，达摩毕竟也是禅宗老祖，隽誉传遍诸天万界，不见得会做出如此事来。
而古传侠则是不然，他的根底是独孤剑法和天阳神功，墟竹发挥大日如来净世咒以后，他天阳神功的根底算是被洗去，重新建立根底的，便是其草创的《自在经》。如此可算统统光荣，归于本身。
死而复活，这本身就是违背了存亡循环法则的一种行动，即便是古传侠现在贵为大宗师，手腕几近是通天彻地，也不具有这类神异。
肉身乃是渡世宝筏，固然粗陋、脆弱，却具有无穷的潜力，岂能说舍弃就舍弃？
“想不到，你竟然会有易筋经全本。”古传侠之以是会如此说，便是因为禅宗讲究一个‘悟’字，故而当年达摩传法。不管是何方何地，易筋经最多只传到了前三重。
火云邪神之以是会被这两种武学当中的魔性胶葛，乃至不竭的偏离自我。那是因为他以这两种武学作为武道之根本，即便是万丈高楼，也不成能将根底掘了。除非他有勇气，拔除统统，粉碎高楼，统统从废墟中，重头再来。
火云邪神这番话，信息量稍稍有点大。
不过就是在肉身灭亡以后，以元神或者灵魂，强行调集那些被散在氛围中的真气，以庞大的纯粹能量，重新构建出一具能量塑造的肉身。
“你说的或许不错！但是不全的易筋经和嗜杀入魔的如来神掌，对我而言服从并不大。”古传侠却摇点头道。
“好！如来神掌和易筋经，这两个筹马，还算不错。你这口黑锅，我帮你背一半。我倒是要看看，阿谁想要学佛祖，斩无天之人，究竟是谁。”
北溟神功练到了极致，倒是也有一招北溟重生之法。不过这一招在古传侠看来，倒是鸡肋。
那些在梦中天下发挥过如来神掌的非佛门中人，说实在话・・・古传侠对他们的如来神掌底子看不上。
现在之时，达摩何尝不能学之，分裂出本身武学中的魔性，成绩一个魔头，最后斩之，以图武道升华。
古传侠悔怨问出这个题目，荣幸的是火云邪神没有答复的意义。