我们相互打过号召今后，贡布从后备箱里提出两只大箱子给我们看。我想看看贡布都搞了些甚么兵器，便迫不及待的翻开箱子后吓我一跳，这些兵器都能够和中东的武装分子的兵器相对比，只见一把手枪，四把冲锋枪，最惹人谛视标还是那把HK69A1型榴弹枪，的确酷毙了。另一只箱子确切整整一箱弹药。
之前在藏地，会呈现一些作歹多真小我，这些人残害百姓，手腕酷烈，藏族人会把这些人视作歹魔的化身。为了止恶，苯教里有诛杀法，会通过修法来诛杀恶人。为了制止被诛杀的恶人邪灵作怪，人们会剥皮作画，绘上一些护法神的像，以此镇伏邪灵，以是才有了明天人们看到的人皮唐卡。
次旦才让不紧不慢的说：“我和巴依卖力安然没甚么题目，你如许一个文文弱弱的墨客，你能行吧？”
对于如许的安排，大师也没甚么定见，接下来我们拿出人皮唐卡再细心的研讨起来，好打算第一站要走的线路。
我不想留下来，我必须插手此次探险活动，毕竟对于每小我而言，如果有生之年能去到传说中的时轮佛法圣地香巴拉瑶池，就算即便是灭亡，也是值得的。很多信奉虔诚的藏民们平生中都会去朝圣一次，此中有很多人因为一起膜拜而筋疲力竭而亡，有部分人在翻越唐古拉神山的时候被大雪冰封，有部分人在荒无火食的田野迷路或者遭受野兽丢掉性命，可他们还是一无所惧的上路。我斩钉截铁的说：“不可，我必须插手此次行动，没有筹议的余地。”
听完央金拉姆的讲解，我们如拨云见日，算是大抵明白了这些保存至今的人皮唐卡是如何来的，但是有点解释不通的处所，既然这张人皮唐卡是苯教的产品，那上面应当绘制护法神或者佛陀，固然这张唐卡上有佛陀和护法金刚，但是如何又扯上了香巴拉这个处所？
贡布想了一下，感觉行动不能少了我，便说：“要不如许，洛桑上过大学，脑筋比我好使，行动的批示就洛桑来担负，拉姆也是刚从大学出来，线路打算甚么的就交给你和洛桑了，你懂人皮唐卡上的那些古象雄笔墨，如何走如何做还需求你们俩拿主张，我和次旦才让、巴依卖力安然。”
本来人皮唐卡并非像我们大多数人以为的那样，是旧西藏农奴被残暴压迫的成果。人皮唐卡有两个来源，一是西藏汗青上的极少数高僧师法“剥皮抄经”的做法，在皮肤上绘画。他们圆寂后，先人将此人皮唐卡保存下来扶养。
拉姆说：“统统都已经转备好了，廓er喀刀都是上好的真品，每人两把，大号的便利开路搏斗，小号的紧急关头能够防身。”
“呵呵呵……都是托干系弄的，阿谁……拉姆你那边筹办的如何样了？”贡布明显对本身的表示很对劲，浅笑着说。
我说：“恩，不错，还是拉姆想的殷勤，那就如许，我们安排一下，此次行动的总批示就由贡布担负，我和拉姆卖力线路的打算，巴依和次旦才让是我们这里技艺最好的，卖力安然，大师另有甚么定见吗？”