唐祖佑带着一帮人在高衍堂喝茶胡吹，有报酬了庆贺给他带来了好烟土，他天然乐得和大师一起分享。没有想到听到长工说门外有人在门外唱莲花落，让新郎官出去随喜。这唐祖佑本来想着大喜的日子，随便打发一点讨个吉利。虽晓得有个损友便说了句你本身都宽裕了，还掏着银子往外周济那些避祸要饭的。
在这类大的环境下，作为鱼米之乡的湘楚一地，实在环境也好不到那边去。当时当局在处所上的景象，无疑遭罪的还是老百姓。百姓家里几近很难有隔夜的余粮，就是作为盛产粮食的湘楚都呈现了卖儿卖女的征象。因而哪怕最木讷的乡民，都晓得出门追求活路。
弘扬堂属于湘东这个小县，小县固然不大，本来也有条极驰名的官道，还是在前朝末年拓宽的。当年这条官道上，有着所属湘水市最大的米商，名声就是湘楚诸州都极驰名誉。当然因为湘楚自古以来盛产茶叶和稻米，以是湘东也有着最陈腐的茶马古道。
对于弘扬堂的百姓来讲，这是莫大的功德，大师无不欢乐雀跃，天然包含了沿线的万福亭、忠珑堂、凤岭村等等。
平时乡民只要肩挑背扛的从遥巨村解缆，前去处家村那条官道，然后去到广东和广西，或者自此去往湘东县城乃至更远的湘水市乃至省会。固然向家村也不是太远，但是对于那条官道的神驰，却成为了弘扬堂乡民气里的一个胡想。
这事当时势实如何现在很少有人能够精确表达，因为当时在场的那帮纨绔后辈，大多数是唐祖佑的狐朋狗友。一些没有熬过改朝换代，一些立即熬过改朝换代，也没有能够逃脱大活动这些大场面。而像唐大省这些人，要么因为年纪太小没法靠近体味，要么底子就被人挡着了。
高衍堂里固然有人不忍，包含唐大省在内都被唐祖佑拦了归去。这一闹天然引得这群乞食的乞儿气愤，固然不敢顿时发作，却也叫唤着让主家出来讲个事理。唐祖佑便横了心要摈除这些人，加上一群损友的起哄，便和这群乞儿闹上了。本来唐祖佑都没有放在心上，谁晓得有个年长的乞儿便对高衍堂年长的堂客说，如果主家不赔的话，便叫高衍堂不得安宁。
路见饿死的遗骨也不是奇怪的事情，经常听闻有人被山中的野兽叼走遗骸，乃至也呈现路人遇袭的经历。在这个饿得人没法保存的期间，很多劳动力男丁挑选了从戎，报效国度只是一个借口，首要还是为了那份口粮。到了疆场是个死，还能为家属挣分荣光，留在家里饿死，收尸的人或许都没有。
要说这唐祖佑还是高衍堂的败家子，十来岁跟着父亲闯广西，在广西一带也算是小我物。厥后逐步长大，便跟着父亲唐大梓在广西经商，传闻也算极有天赋，在场面上极有人气。但是传闻厥后和一个桂系军的团副来往着，平时学会了抽大烟玩牌九。
弘扬堂固然是属于比较偏僻的山村，但是因为村里有着几个头面人物，在他们有知己的尽力下，不但很少有饿死人的事件，就是内里的传闻都只是偶尔传进村里来。固然也有很多喜怒哀乐，乃至村里很多壮丁也被应征参军，但是总的景象还是令人安乐。
说来统统也是冥冥当中必定，这唐祖佑到得遥巨村租户这边的时候，竟然碰到了一个帮工的女子，当时这个女子不过十六七岁年纪，人称名唤作阿香的便是。厥后略微探听得知，这阿香乃是中原河南人氏，跟从父兄就在四周村里农时帮闲，给家人讨口饭吃罢了。