终究登上了一座知名的险峰，稽非老道引着温乐阳走到一座峻峭的石崖前，笑嘻嘻的说：“我先出来，你们随我而行便能够！”说完，迈步从石崖上跨了出去，跟着老道身材斜横，一个跟头就向着山崖下摔下去了。
直到身处其间，温乐阳才明白所谓化境，干脆就是一座没有围墙的大城，各色修建远远的放开，既有雕梁画栋的亭台楼阁，幡旗飘荡；也有当代感实足的商店楼宇，招牌林立。
两个削发人之前没少做贼，当然也少不了来这里换些有效的丹石草药，不过四年前他们在华山名声大振，固然没做成大贤，但身份高了很多，哥俩对本身高标准严要求，再也不肯踏足这片鱼龙稠浊之地了。
温乐阳被小沙拍成了个愁眉苦脸的中年男人，稽非变成了个哈腰驼背的老头子，水镜和尚却变成了脸上有几分内疚的小伙子，蚩毛纠干脆变成了独臂的细弱婆娘。
相传这个小沙弥本来是西天某位佛陀转生遁入循环，本来有望在这一世中重返极乐，可糊里胡涂的就这么废掉了本身的真元，只好再持续在循环中修行。
一群人各自伸开嘴巴，围住他们四个唾沫横飞，南腔北调呜哩哇啦的大声说着甚么，温乐阳只感觉本身俄然被五百只红壶包抄了似的，听了半晌才明白，化境的入口公然改了，这些人都是争着来带路的。
老道也没废话，从怀里取出一张事从小掌门刘正处要来的灵符结账。昆仑道是道指正宗，不管是灵隐符、净身符还是雷火撰，在这里都是抢手货。
领导们又各自谩骂发誓，先说本身压根就没发明有人来，又大赞温乐阳一行人修为高深来去无痕，本领恐怕比着五福掌门还要稍稍高出一些……
厥后又有和尚在‘依缘安闲天’以后，加了个‘四无量心肠’，以求能进一步鼓吹佛法，劝人以慈悲喜舍为念。
矮子领导早就等在一旁，笑嘻嘻的伸脱手所要酬谢。
不知何时，‘依缘安闲天，四无量心肠’变成了各方修士集会的处所，有的人来了以后就不肯再走，干脆定居下来，不知多少没有门宗流派的孤野修士都混迹此中。久而久之，这里变成了一个仿佛自在港普通的地点，干甚么的都有，不管是刺探动静、寻求宝贝还是请人帮手，各种百般的活计都有人做。
二是心胸所求门宗修士，有些人确切想要办成甚么事情，有的则干脆就是去碰运气，传闻真有人曾经从这里购得泰初时的修天秘笈。
旱魃五哥则跟着温乐阳同业，只是不进入化外之境，留在内里策应他们，以防有不测产生。
不管是温乐阳、蚩毛纠还是稽非水镜，都不是放着火车不坐偏要用神通赶路的二百五，当代的交通东西大大收缩了路程，两天以后他们就到了普陀山，旱魃父女进山又送了一段以后就此止步，剩下的四小我持续前行。
不止边幅、连声音、神态都变了，几小我的身材也都随之窜改，固然窜改得并不算太大，可肌肉的收缩、败坏之间却恰到好处，整小我一眼望去，满是原生态，靠着几十年天然发展才会有的模样。
千百年来，修真道对化境已经构成了一种默契，各方权势肆意出入，追杀仇敌也行，回避追杀也行，来做买卖当然就更没题目了，总之干甚么都行。
稽非另有点不放心，非要和温乐阳等人手拉手连成一串才肯跳。