第二就是武则天期间对于扶植寺院也有首要进献，她在天下各州都建立了一所大云寺，史乘记录，唐朝的名寺有三十八所，此中在武周期间建立的占30%以上。有梵刹就必定有和尚，薛怀义做了白马寺的方丈，白马寺本来有三百多个和尚，但在武周期间，方丈薛怀义的侍从就有一千多人。
究竟上，不但仅是这些官方传播的小故事，武则天在当天子以后是真的做出了很多对佛教推行相称无益的事情。这此中对于佛经的引进和翻译就是一项首要的行动。
有了这个预言，武则天便能够堂而皇之地做上天子。是以，武则天便把《大云经》向天下公布。并令长安、洛阳与各州别离置大云寺一座，寺内各藏《大云经》一本，由和尚降低座讲授。
而武则天与佛教的干系还远远不止这些。武则天期近位做天子以后，更是以实际施动推行了佛教在中原的传播和弘扬。
佛陀说他涅槃七百年后，在南天竺有一个小国，叫做无明；海内有条河，叫做黑阇；这条河的南岸，有座叫榖熟的城；城内有个国王，叫做等乘；国王与夫人生养有一个女儿，名叫增加。将来的一天，国王等乘会俄然归天。到时，大臣们会让他的女儿增加来担当王位。她登上王位后，呈现的景象将是天下威伏，阎浮提中统统的国度都会来承奉她，没有回绝和违背的。
这个时候武则天说话了，她说我是公布了禁屠令，我是但愿大师有慈悲之心，无缘无端不要乱杀生，但是碰到红白丧事，我不干预，以是你杀羊也好，吃肉也好，我不见怪你，但是今后你宴客，可千万挑好了客人，就是那小我奉告我的。阿谁告发者面红耳赤，全部朝廷都想啐他。
武则天以女身当上天子，在中国汗青上是向来没有过的。为了证明她登上皇位的公道性，就只能从儒家、道家典范以外寻觅根据。以是，当她看到佛教支撑女人当天子的教义后，天然喜出望外，将此中相干的教义颁行天下，并大力弘扬起佛法来。而这部佛经就是《大云经》。
有一个同僚特别不隧道，他吃也吃了，吃完今后，还把一块肉塞进袖子里，回家今后，就给武则天修了一份奏章，说同事某某某违背了禁屠令，擅自宰了一只羊，证物在此，把羊肉也端上去。
这就是那首闻名饿《开经偈》：“无上甚深奥妙法，百千万灾害遭受；我今见闻得受持，愿解如来实在义。”
她还亲身驱逐另一名海归的高僧。武则天跟佛教结缘，意味着她的合法性慢慢降低。而中国佛教也进入了一个全面富强的阶段，最盛就是在武则天的武周王朝。
驿丞挺机警，说这羊是狼咬死的，宰相一听，是狼咬死的，没干系，吃吧。吃完今后，又端上一盘鱼，说不对呀，天子说鱼也不能打捞啊。这个驿丞一下没词了，说鱼也是狼咬死的，这个宰相说，你如何这么笨，要说这鱼是水獭咬死的。
第二个故事讲的是在公布禁屠令期间，有一个小官家里生了儿子，这个小官很高兴，想请同僚用饭，偷偷宰了一只羊，给每个同事分了一点羊肉。
于阗国的一名法师手上恰好有这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师就是实叉难陀。将法师请来了以后，让他主持翻译《华严经》。
佛教富强当时有三个表示情势：第一是佛经大量地被翻译出来。