沈飞感受，听得云山雾罩。
持续说道：“东晋期间，有位道学实际家、闻名炼丹家和医药学家，叫做葛洪，自称为抱朴子。”
“同时以为，符系宇宙天空中的云气天然结成，故称“云书”或“云篆”。是以，在画符的时候，多仿篆体及虫书鸟迹的古文，笔划故作盘曲盘纡如云气环绕之状。”
一名年近八旬的老者。
“是以，道符所具有的不成顺从力也就被羽士们接管了。
“从符的构成来看，初期的道符是由单个的笔墨构成的。到了承平道鼓起的时候，开端把多个笔墨拼合而成，这在《承平经》里被称为复文。”
便耐着性子，持续聆听。
沈飞和辛雅丽一副鸭子听雷状。
符字渐渐增加，也就为符的种类、情势的增加供应了前提。”
不过冯玉珏是国粹大师，能够听他详解符箓文明，也是一种机遇。
厥后刘勰在阐述文学的发源时说文源于道，就是文源于天然的意义；
满头银丝，带着老花镜，穿戴月红色的道服，看上去仙风道骨，超凡脱俗。
“所谓天文，就是天然征象诸如日升月落，斗转星移，风云雷电……符就是按照这些天然征象、天文地理缔造的一种“体裁”，这无疑是玄门取法老子“道法天然”的表示。”
“您刚才说，曾经见过这类道符？”沈飞又问。
当时，那支考古队队长增加带着石碑拓印来找我就教，我研讨了好久，也没有破解上面符文的含义。”
冯玉珏停顿了一下，放下放大镜。
“在汉朝，因为君权神授思惟，以为天会赐吉祥予人君，觉得受命的凭据，这类凭据，叫做符命。”
“为了使这类“体裁”具有奥秘性、权威性，葛洪就把它凭借于玄门所尊崇的鼻祖——老子身上。”
一旁的沈飞，一阵无语。
其三百六十章是干君从本文演出，并行于世，以复相辅成教而传授焉。”
“是，约莫半年前，在湖北齐云山深处，一支考古队，发明了一座真仙道观，详细的年代，已经没法考据了。
“冯老，听辛警官说，您是国粹大师，精通玄门文明，我们特地过来，想向您就教一下，这类道符，是属于哪个流派的？有甚么详细的含义吗？”
冯玉珏就带着两人到了一间书房以内。
它是权力的意味，具有绝对从命的意义。”
冯玉珏点头说道：“没错，应当是为了发挥某种神通所用。不过，呈现在人的尸身上，就有些诡异了。”
沈飞眉头一挑，说道：“冯老，您的意义是，这照片上的道符，跟作法之类的活动有干系？”
却没有涓滴眉目。
同时说道：“符，又称为符契，或者节。
辛雅丽先容沈飞以后。
在这座真仙道观的大殿里，有一块残破的石碑，上面写满了符文。
沈飞接过来，细心看了半天。
在都城一座古意盎然的老宅里，沈飞和辛雅丽，见到了冯玉珏。
他将打印纸细心收好，想了想说：“冯老，抛开这些蝌蚪文不说，您对在新城产生的三起命案，有甚么观点吗？仅仅从道学知识上来讲。”
冯玉珏摇点头，缓缓说道：“照片上的道符，我之前的确见过，但是它战役常的道符有些细节上的分歧，所代表的含义，以我的学问，临时还解释不了。
冯玉珏抬开端向他们微微一笑。
在此中间所画的，就是这张道符。
没想到，另有这么一面。