翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。
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石越给苏轼的感受，此时能够用“深不成测”四个字来描述。以是对于李敦敏提到的《论语公理》，他表示出了一种相称的尊敬，美满是用划一的态度听石越等人先容着《论语公理》的内容，并且不时的提出一些质疑，世人把酒论文，直到天气全晚才依依惜别。
但是石越在乎的并不是这些，在他看来，木活字印刷仍然是一种粗陋的技术。既然技术上临时没法有奔腾式的进步，那就该当通过更先进的办理手腕来进步出产效力。在石越的假想中，该当是一个几百人范围的大型印书坊，有些人专门制造活字，有些人专门排版，有些人专门较字，有些人专门印刷，有些人专门装订成册，分歧的人有分歧的人为，完整按流水线功课。如果范围充足大的话，二十万字的书二十天内便能够印刷出品。考虑到当时的册本市场并未完整开辟，很多人出版都是本身出钱雕版印刷，如许一座印书坊的利润是完整能够包管的。
石越决然想不到本身因为偶尔的灵感，借三代之治大发民主议会制的群情，又引出了和桑充国等人的一番对话，在厥后对这个天下产生了多大的影响。回到家里以后，他就把这件事给淡忘记了，毕竟议论甚么民主议会，现在都是纸上谈兵的事情。这清谈高议，在石越看来，远远比不上做实事。胜利是做出来的，不是说出来的。
“甚么是报纸？”
题目的关头并不在于技术上，也不在于桑家是否会同意，且不说桑充国的影响力，单单是这件事上的利润，石越就感觉本身有掌控压服桑俞楚。在石越全部大的打算中，印刷产业是一个首要的根本，他是势在必行。但是考虑到当时的政治实际，几百个工人集合在一起，专门为一个贩子做事，这类事情官府会不会答应就是一个未知之数了。
本来所谓的民主议会制如果不是教诲提高率达到必然水准、人们又具有自在的传统，要实施起来就相称的困难。宋朝的家属轨制固然较唐朝之前已大有不如，但是处所上仍然是一种家属的传统，民主议会岂是说行就行的？让一个农夫和他的族长族老在议会上对峙，那实在是不成思议的事情。石越本来觉得法国的三级集会能够成为一个参考，固然内心也晓得履行起来千难万难，但是千万想不到连柴贵谊如许对本身非常佩服的人也很难压服。
“子明，以小弟看来，这个议会固然是个好主张，但是如果议会成员全数是处所乡绅，他们一定便不会和官府一起高低其手，鱼肉乡里呢。”桑充国体味得越详细，迷惑就越多了。
垂老迈矣的欧阳修因为苏轼的保举，早就等着这《论语公理》的出版，书店刚一上架，他家的书僮便买了归去……
在石越这一方面，因为石越是第一次见到在汗青上大名鼎鼎的人物，未免多了几分镇静之意。在回家的路上，他一起手舞足蹈，镇静不已，便是话也格外多起来。