“是啊，百姓不成获咎，民气不成失。但是又有甚么体例能够让朕能明察千里以外呢？”天子仿佛在自言自语，仿佛又在问石越。
“卿于此可有良策？”赵顼俯身问道。
“臣说并非测度之辞，是因为阿谁结论是臣根据各种环境推论出来的，并非妄言空谈；臣说并非实有其事，是因为臣毕竟并不是处所官吏，并且于天下各处所之事，所知始终有限，以是也难说是实事。”
据桑安国遗稿《白水潭纪闻》，当时石越幕府中有李丁文者，亦颇预其事。中书久议未决之时，李丁文劝石越速见王安礼与曾布，盼二子为助，又劝以书报安石，言安石实有公忠之心，能够言辞动之。越拜见安礼与布，而终未以书报安石。桑氏与沈括帮手石越主持白水潭学院事，凡石越之谋，颇预之。彼言非虚也。故后代颇疑石越于此时已与安石分歧也。
不料天子在此时俄然召见他。算起来和这个年青的天子，也有好多天没有见面了，石越能够感遭到天子更加蕉萃。
开封城外西南，比往年分歧的是，这里多了一条平整的大道连通着南面的戴楼门和西面的新郑门之前的官道，这条平整的大道，其宽能够包容两辆马车平行，是大宋第一条水泥大道。固然不及御街那样一块块的青砖铺成，几近光可鉴人，也不及官道平整，但是破钞的人力物力都要少得太多，并且下雨天没有官道不免有的一些泥泞。
石越本是当代人，深受市场经济的影响，和李丁文议论时更是受此事开导，便由此想出来一个别例，处理青苗法的题目。为了制止贩子们有别的设法，他更建言，能够强令天下钱庄，若想合法运营，就必须接管借出青苗钱的停业。实在他底子不需求逼迫，凡无益可图之事，贩子没有不做的。
……
《熙宁年间诸事纪事本末》卷第十二：
“皇上贤明，民气便是国本，获咎百姓，就是摆荡国本。”石越对此绝对同意。
“其次一等的弊端，则在于百姓愚笨无知，有些人迫于贫困，家里无米，便借了青苗钱，并没有效于出产，而是用来度面前之急，成果到了还钱之时，别说利钱，便是本钱也还不出来。官吏急着要收回本钱向朝廷交差，便用逼迫伎俩逼迫百姓还钱，成果搞得贫困之人家破人亡……”
“再次一等的弊端，则是奸吏借端鱼肉乡民。明显朝廷定二分利，他们收三分乃至六分，本身从中贪污投机。又有一等弊端，则是官吏恐怕在期限内收不回青苗钱，不等农夫到收成的季候，便催令农夫还钱，此时农夫如何有钱还？官吏如狼似虎，又不敢不还，只好典当产业，青苗法由便民反而变成害民……”
“此法古之良吏曾经推行过，但是未及遍及。是以一村一乡一里为单位，由农夫志愿插手，相互帮忙出产的体例。比方某村，有二十户插手合作社，则此二十户在做完本身家的事情以后，凡于大师都无益的公益奇迹，如修路、挖渠等等，皆当一起去做，如此则平时一家一户难以做到的事情都能做成，二十户人家一齐得利。又各家各户，有人有牛，有人无牛，则有牛者助无牛者种田，无牛者则以呼应劳力赔偿有牛者，如此则不误农时。又，凡费事之家，不能得青苗钱之济，则合作社其他社员一齐出资帮忙他，待到他家道好转，再还清这笔钱。”