“我感受我丢了很首要的东西！”哈迪斯不想在宙斯面前丢脸，他重新抖擞起来，目光开端扫视圣杯，仿佛要在上面发明非常，但是圣杯承载圣火，的确晓得人间统统，但没有任何眉目在圣杯上寻觅是一种煎熬，要在全部宇宙的奥妙里找到一个连名字都忘记人得有多困难，这哪怕是神明也做不到。
人之存亡有两种说法，一种是存亡皆由天定，意义实在也很好了解，也就是说，你一出世就已经肯定你甚么时候死了，那句阎王叫你半夜死，岂能留你到五更就是这一说法的典范代表，神明定人存亡就是也属于这一方面，当然神明不是天，天却包含神明。另一种说法就是环境定人存亡，这能够了解为人仿佛头上顶着一根进度条一样，四周的环境的身分就是百分比，当所有身分的百分比加起来超越了百分之一百，那么这小我必死，此中寿命，安康等一些观点的身分也算在环境中去，并且神明不再是定人存亡，而是一个摆布存亡的环境身分。但是这两个较大众公认的存亡论里，都有一个同一的前提，只针对非神生命而言，用中原的话就是，神明已经不在五行当中了。
“圣火归属于本王统领，你来取圣火莫非不要向本王过问吗？”宙斯手中已经握住雷戟，在他看来，哈迪斯不但越权了，还屡教不改，这是对他这个神王的挑衅！
时候回顾到太古，在当时奥林匹斯诸神的传说已经统治这大陆，当时的天下可谓是奥林匹斯一家独大，而当神权开端分化，曾经对抗克洛诺斯的三兄弟终究开端呈现了反面，神王权威被三兄弟最小的宙斯兼并，这天然遭到了别的两个不满，但没体例，当时宙斯势大，谁也抵挡不了，以后波塞冬挑选了最合适本身的陆地作为本身的基业，而哈迪斯则挑选了权力乃至仅次于神王位格的冥界，这么说吧，在当时一向传播着生者归宙斯，死者归哈迪斯，可见就权力而言，在当时哈迪斯的权力与宙斯的权力几近成了对等，但是获得如此之高的职位是有代价的，此中一点就是子嗣题目，当然对于神来讲又不需求传宗接代，生下来能够又是一个反骨仔，以是后代甚么的是可有可无的，想想看宙斯吧！播种满天下，他真正在乎的又有几个呢？哈迪斯一开端也抱着这类心机，身为冥界的主神，本就对“生”充满了讨厌，孩子这类代表着重生的观点是他最讨厌的东西，能够说孩子对他来讲就是负累，但当哈迪斯对死了解的更加深切，哈迪斯垂垂认识到一味地寻求纯粹的死的观点是没成心义的，他需求对比，因而他将泊尔塞福涅这位春之女神绑来作为本身的冥后，固然这一行动伤了很多人的心，但对哈迪斯来讲倒是百利无一害，他的研讨开端突飞大进，直到不测呈现了！
“哈迪斯，产生了甚么事情？你说你要来奥林匹斯，可没说你要打上来！还直接来到了圣杯边上！”宙斯固然心疑哈迪斯的不对劲，但作为神王，他还是要警告哈迪斯的行动是超越。
“我本是奥林匹斯的神明，我来这里何必向你报备！”哈迪斯与宙斯反面也不是一天两天了，固然偶然与宙斯胶葛，但哈迪斯的语气还是卑劣的让宙斯想给他一闪电。