《品德经》乃是玄门三清贤人之首太上老君所创，内蕴道法天然之奥妙，现在自这慧觉法师口中朗读出来，也是显出了几分玄之又玄的味道，在场的全都是修佛之人，天然不明这《品德经》之意，但是虽是懵懵懂懂，但也是感觉身心一阵镇静。就连慧觉法师本身也是不知如何回事，本身从未学过这品德真言，只是随心而发，只感觉心中一颤，也便随口念了出来，并未得真意。
话说孙盛被那华岩寺的方丈慧善所救，投身华岩寺皈依佛门，为慧觉法师，常伴青灯礼佛陀，但是，自小与之青梅竹马的赵悦芸寻到了华岩寺中，欲与之相见，但是慧觉法师避开尘凡多年，又岂肯再沾情爱之念，天然是不肯相见，但是悦芸去而复返，如此九次，也只是为了见他一面。佛陀菩萨亦是有情，何况慧觉法师乎？当下开了禅房，与悦芸相见，一番言语扳谈，对慧觉如同当头棒喝，醍醐灌顶。
春秋瓜代之间，光阴无声地流逝着，不知不觉之间已过了几年，也不知为何，那慧觉法师的的肉身还是仍旧，没有一点发紫乃至败北的迹象，按事理，凡人身后，三魂七魄离体而出，肉身无主，不出七日，必然是败北的只剩下了一副骨架罢了，但是慧觉法师的肉身倒是无缺无损，就连一根睫毛都没有落下，这些悦芸并非不知，但是慧觉法师肉身无损，对她而言，那也只是欢畅不已。
悦芸走后，赵严义与刘氏二人皆站起家来，双手合十，口中道一声：“大善！”随即二人便化作两道光彩，缓缓会聚成一道彩光，冲天而起，一下不见了踪迹，赵家的统统也全数化为了虚无。这却不表。
悦芸走到佛陀金身之前，一下跪了下去，双手合十，纳头拜了一拜，又将那一旁的木鱼敲了九九八十一下，又自拜了三拜，抬开端来，缓缓地闭上了眸子，一滴眼泪自眼角滑落，顺着脸颊滴到了蒲团之上。一旁的僧众，皆是双手合十，道一声：“阿弥陀佛！善哉！善哉！”悦芸起家，忽的将慧觉法师的尸身扶起，也不管众僧如何，直接将他被背出寺外，将其安坐在顿时，策马回赵家去了。
却说悦芸背着孙盛的尸身，一起往西而行，一起风餐露宿，穿城过镇，她以娇小的身躯一起行去，路上之人或是以非常目光看她，或是心善之人见她不幸，欲将慧觉法师的尸身安葬入土为安，将她收留免得孤苦无依。但她并未是以摆荡分毫，只是硬咬银牙，挺过统统的风雪痛苦，向西方而行，只是为了到灵山看一看佛究竟是虚无缥缈的，还是真的存在。
欲知后事如何，请听下回分化。
好久，哭声垂垂地止住了，但是泪水还是无声地流下，悦芸转过甚去，问一旁的方丈慧善法师，道：“为甚么……”慧善法师叹了一声，遂将昨日之事，尽数言明，最后只得安抚道：“死者已矣，施主且节哀顺变吧。唉！”悦芸用双手撑在地上，渐渐地站了起来，似是一下子衰弱了很多，满身有力。
他开端想，本身自入了佛门每日研习佛法经意，想要度化世报酬善，皈依佛法，但是要度人，就必必要先度己，本身却还不能脱去尘凡俗事的牵绊，如何有才气去度人，既如此，本身修佛法，是对还是错呢？他也不急多想，起家出了禅房，直至大殿之上，盘膝坐于佛陀金身之前，念起了一卷《观音心经》还未念完，便将手中念珠放下，停了心经，倒是将那太上老君的《品德经》念诵了起来。顿时便如天音梵唱，引得全寺众僧皆过来闻听。