司马光写给他的信，岂不能慎之又慎。
妙玉、如月第一篇连载在报上的文章，只是笼统的说《东西论》是用来理思惟的，当时他与司马光都不在乎，乃至嗤之以鼻，但是随后一篇篇连载下来。
成果这沈公子便爬下属马光住处屋顶。
而后每一章以后又留下功课题，这天然更进一步激起了世人的兴趣。
更首要的这么一封信放在《抵赖的艺术》一文的功课题里。
如许的信，如果都呈现逻辑弊端，或者如许或那样的题目，那全部大宋文人另有救么，那天下百姓还能信赖谁？
竟然刊出了司马光的函件。
全部大宋天下，从朝庭官员，到各个书院，到浅显读书人，百姓百姓都在阐发猜想着司马光的这一封可有不当。
“司马相公的这封信有题目。”
并且越是读过书的，越是学问高的读这封信便越佩服得五体投地，乃至越是研讨这心中的佩服就愈盛。
“放屁，无知者才说信有题目。”
“家父这封信当时是以朋友的角度规劝王相公的。”司马康淡淡道，“这并非做学问，亦非传道授业。是以信中所言句句实诚，你们若细心看信，便可晓得。而如月、妙玉讲的是做学问，他们倡导一种古板僵化的体例来做，这与文学是分歧的，文学上极妙的，能够用他们的目光看便有所不敷，至因而否是如此，这得你去扣问如月、妙玉了。好了，沈公子，我另有要事，你还是请吧。”
而这一封《与王介甫书》，但是他写给王安石的。
名家著作他们看了，却不能通透内里的统统身分，但是在妙玉、如月的剖析下，那些奇妙到顶点，美得让人沉醉的辩术，一一分崩离析，这感受就像一个神仙，被人剥光了，变成了一个凡人一样，带给人很大的震憾。
反而——
“惠施十题，难倒了千年以来多少高人？”
《与王介甫书》呈现在《抵赖的艺术》连载功课题里，全部天下从未有过的哗然。
《抵赖的艺术》做为功课留下的向来都是一些看似公道，实则抵赖的东西。从无例外。
但是——
沈宏文连又行了个礼：“小司马相公，我另有一个迷惑，想请您解惑。那如月、妙玉为何要将此信置于他们的功课题中，莫不是他们以为此信有误么？”
再加上这封信文词又是如此精炼美好，无一字可增，亦无一字可减。所言之事，无一夸大，皆为究竟。
全部大宋大、中、小各个城池，很多人一见面，乃至问候都没有便直接扣问起对这事的观点。