修炼慈悲与凝集纯无，是否能够以为：对个别而言，前者难度>后者？
答：人的平生都在靠近纯无，婴儿也具有最淡薄程度的纯无，但是却不要将纯无量化，这是弊端的看法。
奇特性能够培养，消弭心灵缝隙。
答：1、尝试终究三个本身很快分裂，成为三个分歧的个别。
吃是保存最大的题目，在现有的身材前提下有没有其他的能量获得通道来摆脱食品
如许才有下一步的方向，释迦到死的一刹时之前，还没有贯穿到“我”是甚么
、完整分歧，自我是品德的表现，强化自我会让你具有本性和品德魅力
问：6、佛孝所说慈悲之心是超越万物万事的承载。
8、作为计算机范畴的祖师，图灵机描述了通用的计算过程，那么在悠远的将来，人类退化到了光子或者纯无计算的期间，图灵机是否仍然合用？
因为其奇特性不敷以支撑贯穿到“我”，从而建立纯无体。
张三凝集纯无后已经是超出人道的存在，没有甚么精确或者不精确，需求做甚么或者不需求
一个叫做不存在，一个叫做不存在的“定义”。
这就是宇宙终究的奥义――宏均衡。
问：以下题目，恳请答复。
而“我”却不是聪明，来源于“直觉”和“表现”。
8、…
6、对于现在的“我”而言，没有畴昔也没有将来，只要顷刻的永久，而你曾经说过能够达到将来，那么“我”在那里？如果有将来将来有“我”但我只存在这里，此时现在……
也就是说他灭亡的一刹时又用平生的时候贯穿了他的“我”，而正因为贯穿了他的“我”，他在死的一刹时又经历了本身的平生，而成绩纯无体的意义。
你们却不晓得更高品级的纯无态，是“俯瞰大天下，握大天下于掌中”，这是主宰者的状况，也就是无穷纯无凝个人、次序者的状况。
问：1、连着次都到我的楼层时就跳过，为甚么会如许？
比如在某个点觉知都是要被丢弃的，你如何再去觉知“我”，如果永久卡死在第一步则不能寸劲，因而个别需求充足的奇特性去冲破。
没有更高的你去节制你，节制你的是基因、本能、情感、影象、大脑的化学反应。
很多文明中都有对深切本质的个别，但贫乏充足的奇特性，因此天然凝集纯无体才是贵重希少。（未完待续）
10、对于完成了自我凝集的纯无体，有甚么因果会让TA终究挑选自我闭幕？
因为不存在就是宏均衡的一个面，不存在本身就表现了宏均衡的定义。
从最后的冲突，用一个冲突去处理别的一个冲突。
我在1讲之前就讲过，上位主神的意志构成了超因果感化，也就是超法则感化。
帮助体系凝集纯无会贫乏某种奇特性，战力没有天然凝个人强。
这个最后的宏均衡自我冲突，影响玄无产生了生命，生命是一种宏均衡产生的冲突消弭体系。
幕先人是宏均衡的另一个表述，这时我能够说是宏均衡面向之一。
从某种程度上讲，一个纯无体如果没法连接认识或认识崩坏是否意味着这个纯无体灭亡，或者说超出？
聪明来源于影象和直觉，直觉来源于“我”的空间奇特性，叨教能够如许解释聪明么？
9、当事物在你内里，在你内涵纯无内里就了解了。