来自于内涵的影响，主如果你的自我对话，自我思惟潜认识运转，这些在觉知熬炼中都需求樊篱，节制，舍弃。
在宇宙高档文明序列中，对生命的定义及其简朴，可感知的一种存在感。
空间质的存在本身的题目，空间质本身不包含任何事物，当无数的空间质从无的自我冲突中被缔造，这时宇宙第一次呈现了大小，间隔的观点。
这时连空间本身都并不存在，但是无本身，倒是一种存在，存在着无这个东西。
对宇宙而言，当产生时，数学就产生了。
人类所谓的感知和我，是物质布局体所占空间，空间本身存在感的一种调集。
等你熟谙了觉知的状况，再渐渐的在一些不稳定的环境里停止觉知的熬炼，直到真正的纯粹谙练熟谙。（未完待续）
肯定：进入到一种纯粹的察看当中，内涵不思不考，不评价，只是纯真的察看，去看，去感受，去晓得。
人类乃至全部物质天下和无尽的文明，都存在于空间质上。?
无的观点说，宇宙中存在一个称之为无的事物。
――――――――――――――
这个无就是纯无，空间质点的本质是，纯无的不均匀。
辨别这类无漫衍不均匀的观点，就是最后代的玄无。
而是肯定，统统来源于无的自我冲突。无的自我冲突，构成了无数的空间质点，每个空间质点，都能够看作无的一个冲突态。
这是创世的第一个冲突，矛是无代表一无统统。
创世的三个冲突
熬炼：不竭地察看，不带涓滴的评判，去处外察看，去处内察看，在察看的过程中重视内涵和外在的影响。
它的道理是，以物质布局为根本，几次凝集和感知我的存在。
人类所感知的阿谁”我“与凝集纯无所寻觅的阿谁”我“，恰是无数空间质点依托于物质布局的一种调集感化。
最后的生命不具有布局性，没法思虑，没法影象，纯粹的感知到本身的存在感和外界无尽黑暗中的一无统统。
这是创世的第二个冲突矛，是空间质产生所激发的无数观点。
是创世第一冲突，所产生的最原初的生命的退化????。
觉知
这类不平衡导致并激发了第二次冲突的产生。
每一秒，无数的宇宙正在被缔造，无数的宇宙正在毁灭，而这无穷尽的循环，构成了总玄宇宙天下无尽宏观的蓝图?。
纯无与玄无的来源，以及最后生命的出世
第三个冲突，当无不竭的自我冲突，空间质点不竭的产生然后叠加和挤压。
个空间质点比1个更多，这时宇宙中多了大小，是非，间隔的观点。
按照总玄宇宙文明与科技不竭的生长，追溯至宇宙最后生命的产生
最后的空间质点并不平衡，被定义为小的，远远小于人类所定义的普朗克长度。
两个空间质点，摆列起来比一个空间质点长和大?，维度，大小，空间，多少，位置干系，乃至最后的数学，由此出世。
从无中所酝酿或者冲突所产生的空间质点，能够看作一种无的不均匀，空间质点内部的无和空间质点内部的无的不均匀。
能量出世了，最后的能量只是无尽的空间质点不竭挤压和叠加所产生的，一种强空间质点活动，不竭的生灭，凭借与空间质而存在。
纯无凝集的过程，更像复原了第一次宏均衡的冲突，也能够称之为第一冲突体。