汉帝下了诏令，答应各地和尚经商，种地，开矿，仕进，能够仰仗度碟来往各地，普通交纳各项赋税，明显汉帝本人已经上了凌辰的船，他想要来世持续做天子，当代做了三十多年，他还不对劲。
“起首，大家皆有来世，唯有当代多多尽力，堆集财产，来世才气享遭到更多财产，当代怠惰，后代子孙贫困，本身来世也没有福报。
…………
对当代物流知识非常熟谙的凌七做起这件事情来，天然非常轻易，并且另有各地寺庙作为支撑点，直接就能操纵他们的寺庙作为堆栈，以及集市另有市场信息的来源地，之前只是为了制止天子忌讳，制止激发大的动乱，才没有停止天下范围的联动，现在凌辰的指令中，已经抛开了这类限定，干起来天然没甚么困难，和浅显商旅比起来，他们有佛门的深厚背景，又有大量信徒做为市场来源，又不害怕官府的逼迫，能够说处置贸易活动的天赋前提，在畴昔的三十年中，已经堆集得再充足不过。
“凌七，你构造我带入的那一万人，调出三千，建立一个周济天下的商会，就叫四海商会，至于犯讳的事情不消担忧，天子已经明悟，当代修行，方有来世有福报，不会灭佛，更不会禁止此事，独一要顾虑的就是那些封建地主的好处，需求缓缓图之，但只要临时不触及到地盘和粮食，他们还不会顿时发觉，这个阶层动静不通，反应痴钝，各自分裂……”
天子压着如何办，那就把天子废掉，有汉以来，这类事情不是没产生过，王浩当天子之前，产生的王莽篡汉就是一个例子，从王莽的政策来看，他并非是纯真的野心家，而是一个有着弘远抱负的政治家，可惜他没有深厚根底，遭到封建地主阶层的狠恶反攻，终究失利。
关于煤炭的事情，凌辰很快就晓得了，他在各地的大寺庙里，宣讲此事，让那些专门卖力研讨农工之事的和尚，开端考虑如何将此物推给浩繁农夫市民利用。
再者，修行的本意，是在现世追随万物之佛性，万事之由来，一点点堆集改进，终究才气在某个来世，参悟明白统统，最后得成正果，安享长生极乐大道。单靠嘴炮工夫，宅在寺庙里忽悠信众，万千年也不能成正果，只会未来世福报耗费洁净”
这是他综合这几十年的服从，重新凝练出来，即能从底子上处理人的来世希冀，又能处理现世修行和人类生长的题目，二者连络，就能达到物质文明和精力文明生长的双向均衡，这类教义，能够通行古今将来，远超统统宗教神佛，更赛过纯粹的科学一头。
“就在洛阳城外四周一处炼铁工坊中发明，不过燃烧之有庞大味道，需求修好通烟道，才气避开”
寻觅替代柴火的东西，很快就从按期的各地僧会中传播开来。
其次，真正的佛只在每小我心中，佛只打扫小我心中多余的邪念，让人果断意念，尽力修行，就是要在现世尽力进取。拜佛就是拜本身，求福报，求财气，就是求本身。本身不去理清动机，不去尽力获不得财产，那就是佛不回应本身，怪佛不慈悲，鄙吝，不灵，就是怪本身怠惰，脆弱，不尽力。
凌辰进一步生长的教义，恰是他对无尘和尚宣讲的内容，不过更加浅显一些。
一些和尚猎奇地拿过传看，正如凌辰所料，很多东西这个期间也有，但是晓得的人，能利用的人，受限于交通和通信前提，只是一小部分才气用上，真正大范围操纵煤炭，还要到宋朝期间。