司马南：在中国他们是很横的，到你家来的，或者到你单位来的，都是大块头，留着寸头，胳膊上说不定另有一块刺青，戴着大粗金链子。
司马南：卡族。
司马南：这就是互补，很强的互补。
司马南：现在中国年青人的消耗看法在向美国人挨近，像我们这个年纪的人还是比较谨慎的，还是要存钱的。
郎咸平：你不错嘛，这么有信任任务。
王牧笛：现在这个信誉卡题目还赡养了好多其他的行业，比如说追债公司。现在银行不出面了，而是找那种专业的追债公司。
司马南：也就是说，如果你不那么干的话，最大的题目也就是加减的题目，而不是乘除的题目，不是指数运算的题目。
郎咸平：我不晓得在我们本地是如何追债，在美国他们穿戴破褴褛烂的衣服，臭烘烘的，每天在你家门口等着你，把你弄烦了，你就会想体例还钱了。
我们这类节约持家、量入为出的美德到下一代就没有了，就是被美国这类超前消耗文明、泡沫消耗文明囊括了。
郎咸平：因为受过波折的人都会比较谨慎。我很惊骇哪一天万一出了甚么事，还不上钱如何办，我一向有这类危急认识。
郎咸平：就像我一样――量入为出，不消信誉卡。
郎咸平：没事的，他们转换得很快的。
郎咸平：现在我看我们也不成能走上这条路了，因为这个事我们上高低下都有警戒了。起首银行现在已经开端警悟了，银行它是要赢利的，如果赚不了，那它就不这么干了。另有银监会有警戒了，银监会早就明令指出这些事要羁系，不能呈现那样的题目。以是，我们这个别制还是有本身的好处。
王牧笛：很多人说，这里包含着中西方一个完整分歧的代价判定和家庭伦理。美国人用饭前会说“感激主赐我衣，赐我食”，在西方人看来，这个主会划一地赐给他们财产，以是他们不需求为他们的后代考虑，因为有一个主是我们财产的赐与者；而中国不一样。
司马南：当局过分参与任何事都会比较费事。
王牧笛：就是在亚洲金融危急以后嘛。
司马南：在用饭的时候，我们当思一茶一饭来之不易，我们会念叨粒粒皆辛苦。用经济学的说法就是，我们中国人想到的是实体经济，而不是说那钱是变来的。我们想到实体经济当然就谨慎。信誉卡文明是甚么文明？“喜唰唰、喜唰唰、喜唰唰”，刷的时候很有快感，和郎传授掏票子的感受是不一样的。以是，信誉卡文明年青人接管起来很轻易。但是这东西确切有必然的风险，如果羁系不力，发卡太多就费事大了。
司马南：就是还不起，绝对贫苦嘛。
郎咸平：以是，我们中国事个很敬爱的国度，美国产生的事情我们都不会产生，我们产生的事情美国也不会产生。
王牧笛：这叫以卡养卡。
司马南：以是我们一下子被人家打败了，韩国就是一个例子。
王牧笛：刚才我们一向在说韩国在1997年亚洲金融危急以后，又产生了信誉卡危急，厥后它本身也检验了，在它的艺术作品中也能看出来。有个韩剧叫《钱的战役》，男配角的父亲因为欠了高利贷，最后用信誉卡割腕，割腕以后用血写了四个字――不要透支。