前不久方才因“逃税门”事件
王牧笛：比尔・盖茨有一句名言：慈悲让我富有成绩感。再比如说卡耐基那句名言：在巨富中死去是一种热诚。
你发明我们这个民族对于富人捐款或者慈悲本身，是不风俗的。
石述思：这是公家的声音。老说咱中国人仇富，陈发树事件产生今后，挺他的满是浅显人。乃至我还察看了一下，好多挺他的现在连事情都没有找着，是活在贫苦线以下的，还说中国富人有但愿。但是精英们相对显得比较沉着，对他这个事情提出这么一个质疑：因为他在捐助前一个月，正在接管一个来自国度税务总局的调查。
新华都慈悲基金到底是真正的慈悲
主动地对待慈悲
石述思：之前是“我不下天国，谁下天国”；而现在北方风行一句调侃的话叫“我不下天国，谁爱下谁下”。
王牧笛：陈发树――“打工天子”唐骏的老板，他最迩来了一个“半裸捐”――捐出本身近一半的身家，要打造中国最大的小我慈悲基金。我们先来看一个背景质料：近段时候，新华都实业个人董事长陈发树的名字几次呈现在人们的视野中。前不久方才因“逃税门”事件堕入言论旋涡，2009年10月20日，陈发树再次在媒体中冷傲了一把。据报导，这位有着“中国巴菲特”之称的福建富豪将捐出本身身家的45%，即其小我持有的代价83亿元群众币的有价证券，建立海内最大的小我慈悲基金。动静一出，有人鼓掌有人拍砖。“舍财保身”的质疑，让人猜不透的资金情势，加上扑朔迷离的运作形式，新华都慈悲基金到底是真正的慈悲，还是又一次变了味的“裸捐”？王牧笛：捐出83亿元群众币――9成的小我股分，45%――近一半的财产，这叫“半裸捐”，这么大的一个善举现在如何蒙受这么多质疑？
还是又一次变了味的“裸捐”
郎咸平：这个“社会大众的定见”是甚么意义，我想在这奉告各位。英国跟美国全部判案的标准就是社会大众的定见，它不像我们是精英判案的。比如，明天你去打官司，这个法官是个农夫，你必定说，农夫没学过法律，行吗？如果说法官是哈佛大学毕业，你必定会很放心。为甚么呢？我们是一个精英主义的国度。美国、英国他们是浅显法系国度，判案的是社会大众，用陪审团来判案，因为陪审团的定见就代表社会大众的定见，他们的定见在英美法系看来才是社会的声音。从这个角度看，陈发树这件事我们已经获得答案了。
王牧笛：你那么大的公司才捐了200万，还号令你的员工只捐10块钱，这就不可。
郎咸平：实在陈发树他风采还是比我好，我在2004年国企鼎新大会商的时候，也遭到精英的质疑，我跟他不一样，我是对干到底。
“舍财保身”的质疑
石述思：网上的定见特别极度。第一派定见竟然援引了袁崇焕的诗――“功到奇伟即罪名”，就是来描述冤，就是说陈发树先生比窦娥还冤，他缔造了小我慈悲史上最大的一次善举，竟然备受诟病。
建立海内最大的小我慈悲基金
任何一个企业家，你以是能够缔造财产，因为全社会在支撑你。那我叨教你，在缔造财产以后，你还给社会的是甚么？你只是给了替你事情的野生钱，给当局缴了税。那我叨教你，对于这些买你产品的人，你给他们甚么了？没有他们买你产品，你会有明天吗？这就是东西方一个思惟上的差异，西方晓得戴德，说这统统是上帝给的也好，消耗者给的也好，他会回馈。