观根篇，察看的，应当是人类每个行动的底子。
到这个时候，世情，情面，人体，这三者，完美地同一在了一起。
略微明白一点观人经的本意，陈青感受本身在观根篇上又有了一些进步。
从每小我的浮浮沉沉中，去体味六合的沧海桑田，从而了然这方六合的意。
这是观人经的求道之路，以人之道，来观天之道。在这个关隘，需求陈青做的，就是持续观人，将观人之道融进本身的骨子里。
中医上曾经讲过，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。崇高工巧，乃医工四大境地。
观根篇，在这个时候，陈青终究练出了一些火候。
不竭在林家行走，不竭察看每小我，观根篇心法在不竭运转，将心态从武道之上移开，从观人经处动手，陈青察看到了很多本身曾经忽视掉的东西，那些东西格外活泼，格外夸姣，从某种程度上来讲，比之武道更加吸惹人。
察看当人产生喜怒哀乐思悲恐的时候，精气神是何种状况，察看人飞天走地的时候，精气神的状况。
之前，进级第二层以后，陈青最大的体味就是：这篇心法能够察看人体的真气运转线路。阿谁时候，他对观根两个字的了解，能够说是相称陋劣。
不竭延展，延长到统统世事情面，统统陈青能够想到的行当，陈青对能够通过观人经的观根篇，想出妥当的措置体例。(未完待续。)
如此一想，陈青发觉本身在武道上的高深程度，已经超越了那些按部就班的人。
情面美满，办事油滑。
不管是言行，还是神态，只如果人的外在表示，其必然有一个内涵的根本，所谓以外揣内，有诸内必形诸外，这和中医上诊病的实际，有着极高的类似性，望闻问切四诊，无一不是在以外揣内。
……
颠末来回波折，陈青终究发掘出了本身的天赋灵光。
因为察看越多，陈青对人这类生物的研讨也越深，人，应当是宇宙出世以来最庞大的东西，向来没有任何东西会比人类本省更加庞大难懂。关于人类本身，就是一个和宇宙六合本身一样通俗的学问。
……
武道当中，那与武道相干的内容，就必定有精气神的全数参与，如果仅仅将武道当作真气运转的成果，那明显是有失公允的。
而人的内涵，也就是人的精气神三宝，所无形于外的东西，都是精气神三宝直接感化下的表现。
毕竟精气神的运转，不管是式微还是有甚么不对，必将在人的神采上表现，不管如何说，人都是一个团体。
当观人经心法不竭运转的时候，陈青仿佛体味到了一点缔造这个心法者的本意。人才是最庞大的东西，比之天下上最高深的武学，比之六合间最奥秘的景观，比之光怪陆离的各种生物，都要庞大很多。
观人经心法第二层观根篇持续运转，这个时候，不再将心机完整放在武道上的陈青，发明了观根心法的妙处。
比如新经脉这类东西，为甚么在别人眼中不存在，因为他不是人体本来就具有的经脉。而是精气运转临时缔造出来的经脉。
如此多经历堆集下来，陈青已经能够仅仅察看一小我的神采，就能够大抵推断出他体内精气神的运转，病症医治，当然也是手到擒来。
体味到这点，之前武道中很多东西，陈青也刹时体味。